EL POSITIVISMO SEGÚN AUGUST COMTE Y UBERTO SCARPELLI

EL POSITIVISMO SEGÚN AUGUST COMTE Y UBERTO SCARPELLI

En las obras de Auguste Comte, podemos observar la influencia de diferentes pensadores, Personas que están cerca o lejos de él en el tiempo y el espacio. Probablemente en el tiempo y la persona más alejada de ellos, pero igualmente decisivo En los pensamientos de Comte.

Comenzando con el conocimiento positivo y la investigación empírica sobre ideas realistas, Deje de lado los conceptos de metafísica y teología y concéntrese en encontrar. Ley invariable, la filosofía positiva se encarga de la organización, clasificación y jerarquización. Todo el conocimiento científico de la misma institución y los métodos utilizados. De Allí, no tiene una ley dedicada a descubrir hechos como todos los países. Ciencia, pero unifica sistemáticamente todo el conocimiento que generan a partir de ella Según el objeto de investigación y el método utilizado por cada persona. Por tanto, "el fin de la filosofía Lo positivo es resumir el sistema de conocimiento en un sistema de doctrina unificado. Obtenido en un orden diferente de fenómenos naturales. " (Comte, 1979, pág. 28)

En este sentido, Comte propuso la filosofía activa como estudio de la filosofía. Introducción a las diferentes ciencias agrúpelas en una categoría y agrúpelas de una manera En los proyectos de investigación en general, estas generalidades no son más que Los tratados por cada ciencia se extraen por comparación entre ellos. En otros En otras palabras, la filosofía activa se convierte en la epistemología del conocimiento científico, que a su vez se convierte en la epistemología del conocimiento científico. Estudiar de forma inductiva los métodos de procesamiento y las leyes de cada disciplina. Adoptar elementos comunes para proponer un método único y un conjunto de leyes sin Este es solo un estudio comparativo, pero una doctrina con características claras. A) si "La filosofía positiva es el sistema general de la ciencia activa en sí" (Comte, 1979, página 17)

En este sentido, si aparecen los hechos, cualquiera puede Obsérvelos estrictamente, entonces el conocimiento derivado de estas observaciones es Conocimiento objetivo, razón por la cual tal hecho debe ser indudablemente un hecho. Objetivo, Ahora bien, este conocimiento no se adquiere a través de la filosofía teológica o metafísica, sino A través de la filosofía activa, esto es ciencia activa, por lo que este método ya no es una prueba de especificación, Intuición o imaginación, pero el método científico. En este caso, para Comte, la filosofía positiva representa una especie de universalidad, Los métodos únicos y el sistema legal son su núcleo, y la ciencia Específicamente ubicado a su alrededor.

Comte cree que el primer paso que se debe dar para reformar la sociedad es reformar el conocimiento y los métodos científicos que posee la sociedad a reformar. Su idea es que una sociedad se define por su grado de desarrollo intelectual. Por eso la reforma social debe partir del nivel del conocimiento. Para Comte, la sociedad de su tiempo tenía que adquirir un desarrollo del conocimiento de tipo positivista. Solo mediante la implementación de métodos positivistas pueden hacerse posibles las reformas. El sistema debe incluir: Una filosofía histórica muestra que la sociedad contemporánea de Comte requiere una metodología positivista y un espíritu positivo para ser la única filosofía adecuada para el desarrollo de sus conocimientos.

PRINCIPIOS FILOSÓFICOS DEL PENSAMIENTO POSITIVISTA DE AUGUSTE COMTE PHILOSOPHICAL PRINCIPLES OF THE THOUGHT OF POSITIVIST AUGUSTE COMTE Gustavo A. Paredes V*. y Claret G. Castellanos A.** *Docente e investigador de La ULA-NURR. Politólogo, Historiador y Magíster en Filosofía. **Docente de la UBV. Politóloga y Magíster en Etnología. Vol. 10, Núm. 19 (2011) > Paredes V.

http://erevistas.saber.ula.ve/index.php/academia/article/view/6088/5894#

La filosofía del derecho de Uberto Scarpelli
Análisis del lenguaje normativo y positivismo jurídico

• Morales Luna, Félix F.

• ISBN: 9788415948179
• Editorial: Marcial Pons, Ediciones Jurídicas y Sociales
• Fecha de la edición: 2014
• Lugar de la edición: Madrid. España
• Colección: Filosofía y Derecho
• Encuadernación: Rústica
• Medidas: 24 cm
• Nº Pág.: 277
• Idiomas: Español
• https://www.marcialpons.es/media/pdf/9788415948179.pdf

LA FILOSOFÍA DEL DERECHO DE UBERTO SCARPELLI

Uberto Scarpelli (1924-1993) fue la figura central de la filosofía jurídica italiana en el siglo pasado. Su primera y sólida defensa del positivismo jurídico es sorprendentemente la última aportación, aunque en el contexto anglosajón basado en la polémica Hart-Dworkin, aunque no ha recibido mucha atención. Sin embargo, su actitud hacia el posmodernismo jurídico no constituye la culminación de un viaje de conocimiento, durante este viaje utiliza las herramientas conceptuales que le brinda la filosofía analítica para analizar el lenguaje normativo y así realizar análisis discursivos. Política y derecho.

Es imposible no admitir la mayor parte de la preocupación de Scarpelli. En una serie de restricciones, y sus múltiples consecuencias y consecuencias, Conexiones y conexiones, haz todos los argumentos y conclusiones, La principal razón filosófica de su distanciamiento de los filósofos legales superiores Éxito, o al menos el Ronald Dworkin más famoso de los últimos años Como argumento de Scarpelli, su tesis y sus cuestiones filosófico-legales, así como la alienación de debates en la filosofía jurídica actual El análisis anglosajón tiene una gran influencia en este pensador. Sido conocido como Uno de los principales argumentos es una discusión a favor o en contra Positivismo jurídico. Bueno, después de un poco de esfuerzo, se puede decir Algunos argumentos controvertidos "representarán" naturalmente el argumento de Scarpelli.

En transferencia de diferentes conceptos y entendimientos ¿Qué significa el fenómeno jurídico, el positivismo jurídico se ha convertido en Ha sido reconocido como el más Fuerte y universalmente compartido. Resistió varios ataques. Entonces, desde una perspectiva socioeconómica, podemos recordar Todo significa la desaparición de la sociedad liberal burguesa en la imagen El modelo resultante de un estado legal libre y su superación Por una sociedad industrializada y conflictiva. En teoría, podemos referirnos al llamado "renacimiento de la ley natural", G. Radbruch y otros culpan al positivismo legal desde sus filas Proporciona argumentos para la acción y la defensa de los engaños nazis.