Los paradigmas fundadores: positivismo, historicismo y marxismo
Enviado por John0099 • 7 de Diciembre de 2017 • 1.117 Palabras (5 Páginas) • 877 Visitas
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- Fernand Braudel y la economía del mundo
Aquí da inicio la segunda etapa de Annales, a finales de la segunda guerra mundial.
La segunda generación de Annales nos habla de lo económico. Su campo problemático se desplaza del estudio de la crisis de la investigación sobre el crecimiento económico y se concentra en el periodo moderno, dejando a lado las sociedades contemporáneas y la antigüedad. Febvre de la mano de Braudel, se plantean frente a las demandas de la nueva realidad mundial. La apuesta de Braudel se centra en “la ampliación del proyecto histórico, de lo social al estudio de la civilización, rasgos significativos de la postguerra.
- La etapa actual. Clío cambia de piel. Las nuevas miradas de la historia.
A partir de 1969 Annales sufre un cambio notable. En primer lugar, los historiadores pertenecientes a esta tercera generación deciden cambiar de lo económico a lo social, como antiguamente estaba establecido y en segundo término la dirección ya no es solo de Braudel si no con la participación de otros.
- La historia de la cultura:
El pueblo reaparece en sus hechos y sus gestas cotidianas. La historia social en su pluralidad, en sus contingencias iconográficas, etnográficas y simbólicas más que es sus comportamientos económicos o políticos, si bien, estos campos no se abandonan del todo y se consideran como elementos contenidos en los objetos en que se abordan.
- La historia serial:
Se propone construir a través de sus objetos de estudios, series analíticas que se constituyen en sus propias lógicas, cronologías, nucleaciones. La historia serial tiene virtudes, (la capacidad de descubrimiento, la curiosidad cifrada en lo oculto). También tiene perversiones, (se adscribe al ordenador, dominio de la cuantificación y por ultimo críticos internos.
3.- La historia social
La historia social tiene en Pierre vilar a uno de los constructores más lúcidos que decía que: “la historia es la dinámica de las sociedades humanas”.
La historia social que propone Annales no ocupa un lugar en las historias seriales. Su rango distinto y preferente, tiene que ver, por un lado, con la interdisciplinariedad y, por el otro, con la lectura compleja de los escenarios historiográficos y sus interacciones-articulaciones dialécticas.
4.- Clío va a la escuela: la historiografía de la educación.
- Un recuento necesario
La historia de la educación amplía su mirada y se entiendo como una ecuación compleja en la que concurren no solo formas instituidas o escolares sino, otras mediaciones como la familia, las iglesias, los medios de comunicación y otros actores sociales. Dese esta perspectiva importan las políticas educativas, la tarea del estado, etc. Pero también las respuestas sociales.
- Los desarrollos de la historiografía de la educación en México: un inventario prospectivo
La historiografía de la educación es escasa si la comparamos con otras áreas del conocimiento histórico, se orientó hacia la elaboración de monografías, de carácter general o por periodos tomados de las historias nacionales.
En la década de los sesenta nació y maduro el Seminario de Historia de la Educación en México, que dirigió la doctora Josefina Vázquez. En 1976 el seminario se convirtió en un taller para el entrenamiento de investigadores interesados en la materia.
Actualmente la lectura interdisciplinaria de la historia de la educación, como historia social, ha permitido, asociar este campo, con el de la historia de la cultura, las mentalidades, la familia, la mujer, las religiones, la sexualidad, el trabajo, etc.
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