ACTIVIDADES DE AUTOFORMACIÓN POR UNA PEDAGOGIA DE LA PREGUNTA

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como un presente de posibilidades. El punto de partida para la transformación de la sociedad, no se encuentra en la comprensión de sus sueños, sino en la comprensión de las clases populares. El intelectual debe ser participe en la construcción de los sueños junto a las masas. Se debe priorizar que el sueño este dentro de la historia, no solo en la cabeza del intelectual. Y que las clases trabajadoras tengan un papel importante en la elaboración de la sociedad. El sueño del intelectual debe construirse a partir de lo positivo y lo negativo de la sociedad como un solo sueño de ambos. Una sociedad en la que la minoría no domine a la mayoría y en la preguntar sea un acto diario con participación permanente.

Para Paulo el problema fundamental se plantea hoy por la lucha por la transformación de la sociedad no es el de la simple toma de poder sino en de una toma que se prolongue de manera creativa en la reinvención del poder, es crear un poder nuevo, debe ser una libertad conquistándose.

Antonio también apoya esta opinión argumentando que la lucha por el poder es a partir de la experiencia concreta de participación, de resistencia de sentido común, el poder comenzará en las acciones diarias del hombre, la mujer, del niño, del profesor.

Siguiendo las reflexiones de Antonio, Paulo hace un recuento de movimientos sociales populares y otros acontecimientos como la liberación de las mujeres, el de homosexuales, etc. Llegando a la conclusión de que nosotros decidiéramos avanzar cada vez más hacia alguna cosa, a lo cual Antonio menciona que la conquista del poder comienza no por el estado como constantemente se afirma, sino con la transformación del pequeño o del gran poder de resistencia de las masas, solamente de la pregunta esencial encontramos respuestas esenciales.

La frase que destaca Antonio es “salimos hacia el exterior no para descubrir el secreto de otros, sino para descubrir el secreto de nosotros mismos” lo concreto exigirá que cambiemos o transformemos nuestro análisis teórico, en la cual Paulo hace relación con conversaciones con Fernando Cardenal y mencionando otro libro escrito por el mismo que lleva el título de Cartas a Guinea-Bissau.

Antonio, debemos empezar a crear, una nueva concepción de la propia pedagogía, la lucha del poder debe comenzar antes de la toma del poder y la libertad tienen la posibilidad nuestra de provocar la historia.

Con respecto a la educación según Paulo en la nueva sociedad no se crea por decreto , el modo de producción no puede ser transformado de la noche a la mañana, las viejas ideas insisten en quedarse, ese es un momento difícil donde se exige al educador imaginación, competencia, para responder a los problemas fundamentales.

Debemos tener sueños para transformar la historia. La sociedad debe ser una sociedad de diálogo, de participación total en la que cada uno tenga una parte del poder y la suma de partes del poder constituya el poder como tal.

Existen preguntas como ¿Para qué, quien y contra quien producir? Debemos concentrarnos en las necesidades del pueblo y luego producir para satisfacer esas necesidades pero sin dejar que el avance tecnológico se constituya una imposición, así la lucha por la preservación de la independencia conquistada no será menos ardua que la lucha por la conquista de la dependencia, pero debemos ser conscientes de que la reorientación de la producción trae un mundo de dificultades y obstáculos.

Una política de transformación de la sociedad debe procurar conciliar presiones externas con la solución de problemas concretos del pueblo pero sin dejar de usar las técnicas tradicionales. Debemos proponernos descubrir las necesidades del pueblo pero juntamente con el pueblo, sin dejarlo de lado, usar nuevos métodos sin dejar de investigar las respuestas físicas y culturales a esas nuevas innovaciones, antes de proponer un cambio es preciso saber cuáles son las condiciones culturales del grupo al que se le hace la propuesta.

En cuanto a esta parte del texto, trata específicamente cómo la experiencia de Paulo en cuanto a sus logros, invitaciones, trabajos y viajes fueron adquiridas para poder crecer como persona y que mediante esas experiencias obtuvo nuevos conocimientos en todo sentido, Antonio también hace diferentes preguntas y sobre todo críticas y observaciones a diferentes libros escritos por Paulo donde Antonio le propone que lo propuesto como sueño tenga como resultado algo real en cuanto a abismos que se dice existen en cuanto a los trabajos de alfabetización y pos alfabetización.

En una de las visitas a Guinea Paulo comenta la idea de formar un consejo para que se haga cargo de la alfabetización de adultos.

Sin duda alguna el problema central es el de la lengua, así que la alfabetización debe asumir el papel de sujeto de su alfabetización, es decir que uno tiene que alfabetizarse de acuerdo a la lengua que habla la mayoría de la población, sin dejar de lado el posible bilingüismo que pueda existir.

Valorar la historia, la memoria del pueblo es lo importante a través de historias, mitos, culturas, en textos organizados propiamente escritos por el mismo pueblo.

Mientras más interesados en educarse existan, los profesores buscarán mejores formas creativas para resolver los problemas que lleguen a presentarse, además de que el mismo pueblo selecciona a los educadores.

La revolución se impone a las exigencias de crear el concepto de poder y el concepto de Estado, de recrear la realidad y concretar una nueva concepción y una nueva acción de la participación en el proceso de desarrollo y la búsqueda, descubrimiento de las necesidades reales del pueblo.

Se impone la recreación de un sistema y un proceso educativo que deben llevar a la construcción de una sociedad más justa y solidaria.

Los nuevos programas de educación se desarrollas en países que necesitan la revalorización de diferentes culturas populares y étnicas.

CONCLUSION:

La pedagogía de la pregunta, expresa el interés en cambiar la realidad viviendo en ella pero también desde un punto externo, no centrarnos solamente en lo que somos nosotros sino también en las subjetividades.

Se debe formar una sociedad que no se centre en el egoísmo, sino unión de las partes que forman un total para llegar un destino común, formando una sociedad fortalecida por la comunión de sus esfuerzos.

Es por ello que el maestro debe propiciar en el aula procesos educativos que permitan el intercambio de ideas de ida vuelta y de esa manera se convierta en un personaje que también