ANALISIS CHANGO EL GRAN PUTAS, SEGUNDA PARTE NACIDO ENTRE DOS AGUAS

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También se muestra la lucha que tiene la raza negra para poder preservar lo poco que le queda de su aparecer africano, y de qué manera ese aparecer va a posibilitar a su vez el devenir afroamericano.

Se puede apreciar, que el arma principal de subyugación de los dominadores va ser el discurso religioso, a través de este se pudo asegurar el dominio sobre la mano de obra. Esta no deja de ser un arma de doble filo ya que no solo oprime sino que también discrimina en la medida en que jamás pone a los opresores y los oprimidos en el mismo nivel.

Pedro Claver aparece como un ser obsesionado y atormentado con la religión católica, y cuya labor de salvación de los esclavos está más relacionado con la posibilidad de salvar almas para su Dios, que con la ayuda desinteresada a la raza negra. Su mensaje de conversión y sometimiento se presenta como herramienta de proceso de deculturacion, que poco se encarga de hacer desaparecer los elementos culturales de la raza oprimida. Como por ejemplo:

“Saca la botella de agua bendita y bajó presuroso las escaleras. A la salida el hermano portero quiso convencerlo de que debía esperar hasta el amanecer. Humildemente le ruega que le abra la puerta porque el demonio estaba robándole su grey. Le pide que escuche atento, pero el hermano no alcanza a oír. Poco a poco la furia se le va subiendo y como viera que empuñaba el cilicio, el hermano portero lo deja salir. Me pidió que lo siguiera. Llevo la lámpara para alumbrarle y la botella de agua bendita. Al salir no supo hacia dónde dirigir sus pasos. Los tambores prosiguen alborotadores mudándose de lugar con los soplos del viento. Guiado por la Virgen santísima toma con seguridad el rumbo del Cabrero. Y realmente por allí andaban los endemoniados. A medida que nos acercamos, subía el revoloteo, escuchándose por distintos rumbos, los unos por la Yerba y los otros por el Limón. El padre Claver no se dejó descarriar. Sigue derecho a la playa donde el babalao tenía conjurados a los esclavos de toda la barriada. Bailan y ríen cantando con palmoteo”

(pag. 183)

Para concluir este capítulo en central la tensión producida entre el carácter de descultiracion de la religión católica y la lucha de la raza negra por preservar su herencia cultural.

Johana Guerra Pérez, 10°B