ANTROPOLOGIA SOCIAL. LA REGIÓN DE LAS TIERRAS FRÍAS DE ALTAMIRANO

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E INSERTARSE EN MEJORES CONDICIONES DENTRO DE LA SOCIEDAD NACIONAL; POR OTRO LADO, EL RESTO DEL GRUPO QUEDÓ SUJETO A LA VOLUNTAD, YA NO DE LEJANOS REYES O DE MUNDANOS CURAS, SINO DEL TEMIDO Y REVERENCIADO KAJWALTIK, “NUESTRO SEÑOR” DE TIERRAS Y VIDAS: PATERNAL Y SEVERO, LO MISMO PADRINO DE BODAS QUE JUEZ, CURA Y CARCELERO; MÉDICO, QUE FISCAL Y MAESTRO. (DE MANERA ILUSTRATIVA, LOS “CASTELLANOS”

DEJARON DE SER AQUELLA POBLACIÓN PROCEDENTE DE ESPAÑA PARA CONVERTIRSE EN UNO DE LOS MÁS PODEROSOS LINAJES TERRATENIENTES LOCALES.) EN EL UNIVERSO DE ESTAS FINCAS, LA DISTINCIÓN ENTRE “ACASILLADOS” (TRABAJADORES SUJETOS POR SUS DEUDAS) Y “BALDÍOS” (HOMBRES LIBRES QUE ARRENDABAN TIERRAS), SI BIEN OPERANTE, NO RESULTÓ

TAN MARCADA COMO EN OTRAS REGIONESDE LA ENTIDAD.

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LENGUA

EMPARENTADO DIRECTAMENTE CON EL CHUJ DE GUATEMALA, EL IDIOMA TOJOLABAL FORMA PARTE DEL TRONCO LINGÜÍSTICO MAYENSE Y OCUPA EL QUINTO LUGAR ENTRE LAS LENGUAS INDÍGENAS MÁS IMPORTANTES DEL ESTADO DE CHIAPAS, CON UN TOTAL DE 37 986 HABLANTES EN TODO EL PAÍS. LUEGO DE LA DELIMITACIÓN DE LA FRONTERA ENTRE CHIAPAS Y GUATEMALA LOS TOJOLABALES MANTUVIERON MAYOR CONTACTO CON SUS VECINOS DEL NORTE, LOS TZELTALES DE OCOSINGO, ALTAMIRANO Y CHANAL, CON QUIENES COMPARTIERON NO SÓLO EL ESPACIO Y LA POSICIÓN SOCIAL DENTRODE LAS FINCAS, SINO ADEMÁS LA MISMA NACIONALIDAD, HECHO QUE FUE EL FACTOR DE DISTANCIAMIENTO CON LOS CHUJ, QUIENES, COMO YA SE HA MENCIONADO, SON SUS PARIENTES MÁS CERCANOS. ASIMISMO, LA CERCANÍA ENTRE LOS TOJOLABALES Y LOS TZELTALES DE LAS TIERRAS FRÍAS —Y MÁS RECIENTEMENTE EN LAS CAÑADAS, EN DONDE INCLUSO EXISTEN COMUNIDADES EN LAS QUE COHABITAN AMBOS GRUPOS Y DONDE ES FRECUENTE QUE LOS HABITANTES DE DICHAS REGIONES HABLEN AMBOS IDIOMAS— HA GENERADO TAL RELACIÓN QUE ALGUNOS ESPECIALISTAS NO DUDARON EN COLOCAR EL IDIOMA TOJOLABALDENTRO DEL GRUPO TZELTAL-TZOTZIL (SHUMANN,1983). EL IDIOMA TOJOLABAL NO PRESENTA VARIACIONES DIALECTALES IMPORTANTES QUE IMPIDAN LA COMPRENSIÓN FLUIDA ENTRE LOS HABLANTES DE LAS DISTINTAS REGIONES, PERO ES POSIBLE NOTAR LA DISMINUCIÓN DE HABLANTES COMO UNA CONSECUENCIA DE LA CERCANÍA CON LA SOCIEDAD NO INDÍGENA QUE, EN SENTIDO CONTRARIO A LA ÉPOCA DE LAS FINCAS, IMPONE CADA VEZ MÁS LA NECESIDAD DE CONOCER Y HABLAR EL ESPAÑOL COMO CONDICIÓN PARA ACCEDER A OTRO TIPO DE RECURSOS.

SUS VIVIENDAS

LAS CASAS TOJOLABALES SON MODESTAS, DE TABLAS DE MADERA Y UN TECHO DE PAJA O, RECIENTEMENTE, DE LÁMINA Y OTROS ELEMENTOS DE MADERA. POR LO GENERAL, LAS CASAS NO SE PINTAN. EL PISO ES DE TIERRA Y LOS MUEBLES SON ESCASOS Y MODESTOS, HECHOS DE MADERA POR LOS TOJOLABALES MISMOS. LO NOTABLE ES OTRO HECHO. DE CASAS PINTADAS DICEN QUE SON LAS CASAS DE LA CIUDAD. EVIDENTEMENTE HAY UNA DIFERENCIA CUALITATIVA ENTRE LAS CASAS TOJOLABALES Y LAS CASAS URBANAS. UN DISTINTIVO ES LA PINTURA. PERO DIFÍCILMENTE SE EXPLICA CIERTA AVERSIÓN DE LOS TOJOLABALES CONTRA LAS CASAS PINTADAS DE LA CIUDAD.

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SALUD

PARA LOS TOJOLABALES, LA RELACIÓN SALUD-ENFERMEDAD ESTÁ ASOCIADA CON EL MANTENIMIENTO DEL EQUILIBRIO DE LAS FUERZAS DE LA NATURALEZA. CUANDO ÉSTE SE ROMPE EXISTEN MECANISMOS PARA RESTAURARLO A CARGO DE ESPECIALISTAS DE LA COMUNIDAD. SE CREE QUE LOS CURANDEROS LOCALES POSEEN UN ANIMAL-COMPAÑERO Y EL DON DE CURAR. ENTRE ELLOS SE CUENTAN AL AJNANUM O "HERBOLARIO", EL PITACHIK' O

"PULSADOR" Y LA ME'XEP O "PARTERA".

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EDUCACION

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LOS NIÑOS INDÍGENAS TAMBIÉN SON LOS QUE MÁS DESERTAN DE LA ESCUELA. SI BIEN LA BRECHA DEL ÍNDICE COMPUESTO DE RETENCIÓN APROBACIÓN SE VA CERRANDO ENTRE LAS ESCUELAS INDÍGENAS Y LAS NO INDÍGENAS, EN EL CICLO ESCOLAR 2004-2005, LAS ESCUELAS INDÍGENAS REPORTARON ÍNDICES DE RETENCIÓN APROBACIÓN DE 89 %, MIENTRAS QUE EN LAS PRIMARIAS GENERALES EL ÍNDICE CORRESPONDIENTE FUE DE 95 % (CÁLCULOS REALIZADOS A PARTIR DE LA BASE DE DATOS DE FIN DE CICLO ESCOLAR 2004-2005 DE LA SECRETARÍA DE EDUCACIÓN PÚBLICA [SEP], 2007). PERO MÁS GRAVE AÚN, AL TOMAR COMO BASE EL CICLO ESCOLAR 2000-2001, SE OBSERVA QUE LA PROBABILIDAD DE QUE UN NIÑO INSCRITO A LOS 6 AÑOS DE EDAD TERMINE LA EDUCACIÓN PRIMARIA SEIS AÑOS MÁS TARDE ES DE 0.71 EN PROMEDIO, Y DE SOLO 0.51 PARA LOS NIÑOS QUE ASISTEN A ESCUELAS INDÍGENAS.

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PLANTAS MEDICINALES

CONOCIMIENTOS EMPÍRICOS (HERBOLARIA) LAS HIERBAS SON OTRO RECURSO TRADICIONAL MILENARIO QUE SIRVE COMO ALTERNATIVA Y APOYO A LA ATENCIÓN PRIMARIA EN LA COMUNIDAD. POR LO QUE PARTEROS (AS) Y CURANDEROS JUEGAN UN PAPEL MUY IMPORTANTE EN ESTA COMUNIDAD. ESTAS SON ALGUNAS DE LAS HIERBAS CON LAS QUE LOS CURANDEROS APOYAN A LOS NECESITADOS DEL LUGAR ANTE ENFERMEDADES SENCILLAS.

EL ESTAFIATE (AJENJO) SE UTILIZA PARA DIARREAS, LA HIERBABUENA PARA EL VÓMITO, PARA EL DOLOR DE ESTÓMAGO EL ROMERO Y EL HINOJO, EL ALCANFOR PARA LOS RESFRIADOS, LA RUDA PARA EL MAL DE OJO EN LOS NIÑOS Y EL EPAZOTE COLORADO PARA ELIMINAR LOS PARÁSITOS. OTRA ENFERMEDAD MUY COMÚN EN ESTAS PERSONAS ES EL AZAREO (VERGÜENZA), ÉSTA SE CURA ROCIANDO POSH (AGUARDIENTE) CON SAL EN LA CARA DEL ENFERMO.

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ACTIVIDADES ECONOMICAS

LA AGRICULTURA CONSTITUYE LA ACTIVIDAD ECONÓMICA FUNDAMENTAL; LA OROGRAFÍA Y EL CLIMA PERMITEN CIERTA VARIEDAD, DE TAL MANERA QUE JUNTO CON LOS CULTIVOS TRADICIONALES (MAÍZ, FRIJOL Y CALABAZA) SE ENCUENTRAN ALGUNOS DE IMPORTANCIA COMERCIALCOMO CAFÉ, PLÁTANO Y FRUTALES.

CARACTERÍSTICAS ECONÓMICAS

(PRODUCTOS) TODOS LOS INTEGRANTES DE LA COMUNIDAD SE DEDICAN A LA AGRICULTURA, TRABAJO QUE HAN HEREDADO DE SUS ANTEPASADOS. ALLÍ SE CULTIVA EL MAÍZ. UNA PARTE DEL CULTIVO ES PARA USO DE LA FAMILIA Y LA OTRA LA COMERCIALIZAN EN LA CIUDAD DE COMITÁN. EN ÉPOCAS DE SIEMBRA Y COSECHA, LAS MUJERES TRABAJAN CON SUS ESPOSOS EN EL CAMPO, ADEMÁS DE LOS QUEHACERES DE LA CASA.

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ORGANIZACIÓN POLITICA

CARACTERÍSTICAS POLÍTICAS LA MÁXIMA AUTORIDAD DEL LUGAR ES EL COMISARIADO EJIDAL, A QUIEN SE ELIGE EN UNA ASAMBLEA DONDE ÚNICAMENTE LOS HOMBRES PARTICIPAN. TODOS LOS EJIDATARIOS SE REÚNEN CADA FIN DE MES PARA TOMAR ACUERDOS