Aristófanes, fue un comediógrafo griego.

...

Lampitó, actuaría como un personaje tipo y estereotipo, el de la mujer espartana.

Cleonice, Mirrina, etc actuarían también como estereotipo y como rol.

Y los demás personajes actuarían como rol en la obra, el marido, el militar, etc

Espacio:

El espacio del texto es un espacio único y exterior, la Acrópolis ateniense, y el espacio latente seria el interior. El espacio escénico seria el teatro griego. El espacio lúdico lo indican las didascalias, cuando entran, salen personajes.

Tiempo:

El tiempo diegético de la obra sería desde el comienzo de la guerra. El tiempo escénico y dramático coinciden, no hay saltos en el tiempo, desde que se reúnen las mujeres hasta la resolución del conflicto. El tiempo es crónico, es un tiempo natural de la acción.

Decorado:

El decorado de la obra podría ser realista o no, según la representación que se haga de ella.

Coro: el coro en esta obra, no cumple su función de resumir la obra. En esta, no se resume, no corta la acción dramática, sino que cumple su papel en la misma, como personaje, intervienen en el diálogo.

Construcción dramática:

La construcción de la obra es aristotélica, la estructura mantiene la unidad de tiempo, espacio y acción.

Sigue las tres etapas, prótesis, cuando Lisístrata expone sus ideas y desarrolla su plan; epítasis, donde se reproduce toda la acción de la obra, los hombres y mujeres se enfrentan y ocurren todos los acontecimientos; y catástrofe, al final de la obra cuando se soluciona el conflicto y los hombres acaban por firmar la paz.

Elementos de la construcción dramática:

Acción:

La acción de la obra se centra en el fin de la guerra, la firma de la paz por parte de los hombres, por lo que las mujeres siguen el plan de Lisístrata, de la “huelga”.

- Clímax: Podría encontrarse en la parte en la que empiezan a pelearse ambos bandos y los hombres empiezan a flaquear por culpa de las mujeres. Y la resolución final sería la firma de la paz, que acaba con la guerra, tal y como querían las mujeres.

-Trama: Es el conflicto que se crea entre hombres y mujeres frente al plan de Lisístrata para acabar con la guerra, el cual consistía en la abstinencia sexual por parte de las mujeres. Estos se pelean durante la acción de la obra, donde las mujeres intentan seducir a los hombres pero siguen con su abstinencia, para así hacer que firmen la paz. Estos se niegan e intentan aguantar. Al mismo tiempo los coros de hombres y mujeres mantienen una disputa y acaban por llegar a luchar entre ellos. Finalmente los hombres no aguantan más y deciden ceder, acabando así con la guerra del Peloponeso.

- Peripecias: Se producen cambios en la acción, por ejemplo, las mujeres en un principio apoyan la idea de Lisístrata, pero hay un momento en la acción en la que estas cambian de opinión. Aparecen

- Anacrónisis: El conocimiento de los hombres, cuando deciden firmar la paz, para acabar con la huelga de las mujeres.

- Metabolé: Tenemos cambios en los personajes como hemos dicho antes, las mujeres que cambian de opinión a mitad de la obra, o cuando al final se soluciona el conflicto y los hombres cambian de opinión y deciden acabar con la guerra. -Intriga: el enredo de la trama, cuando ocurren todos los acontecimientos, por ejemplo, cuando las mujeres empiezan a dudar y cambian de opinión respecto al plan de Lisístrata.

-Conflictos: el conflicto de la obra, sería la oposición entre hombres y mujeres, que mantienen posturas opuestas. Otro conflictos podrían ser los cambios de opinión en cada uno de ellos a lo largo de la obra.

Fábula:

Lisístrata es una mujer ateniense que harta de no ver a su marido debido a la guerra del Peloponeso, decide idear un plan para ponerle fin a la guerra y que los hombres volvieran. Lisístrata decide reunir a un grupo de mujeres para exponer su plan. Este consistía en la abstinencia sexual hasta que los hombres no estuvieran dispuestos a firmar la paz. En un principio las mujeres se escandalizan y se niegan pero Lisístrata consigue convencerlas y acaban por firmar un juramento en el cual, afirmaron excitar a sus maridos pero no practicar el sexo con ellos. Así el plan se extiende por todas las ciudades y las mujeres lo llevan a cabo. En Atenas las mujeres toman el Acrópolis, para guardar el dinero y que no lo pudieran usar con fines militares. Allí discuten el coro de ancianos con el coro de mujeres, los cuales se insultan y pelean. Intentan echar a las mujeres, las cuales flaquean alguna vez, pero no lo consiguen. Los hombres de toda Grecia aparecen quejándose y finalmente, los embajadores de Esparta y Atenas acaban por firmar la paz, reconciliando a hombres y mujeres.