Bodas de sangre. La intriga de Bodas de sangre nace de un suceso cuyo conocimiento Lorca tiene por el rodeo

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II.

En la segunda parte, el espectador es expuesto a una gente campesina donde todo es regido por las tradiciones, la aspereza de los convenios sociales, la aspereza de los relaciones y el marchandisation.

Cuando el padre entra en la pieza, asistimos a un acontecimiento que se precavía solemne, lo que repite la trágica de la pieza : " el madre el novio levantan dan cansado manos silencio " (l.26). Las primeras réplicas " mucho tiempo de viaje " (l. 28) cuatro horas (l.29) hacen sentirle una ansiedad cierta al espectador porque si en este microcosmo todo se sabe, se callan los secretos. En efecto, sentimos el peso de este silencio, la tensión permanente que úne a los protagonistas. Esta teoría del secreto se revela exacta más tarde ya que se comprende que ambos personajes ya se conozcan " Yo no vengo Tiene como pedirte nada " (l.37).

Además, en este pasaje es cuestión " de esparto " (l. 33). Este esparto parece personificado como un Dios antiguo " Ha sido necesario castigarla ello hasta llorarla, engalanó que nuestros dado algo provechoso " (l.35).

Además, todo es asunto(negocio) de dinero(plata) y de tierras cuando se concluye el matrimonio. En efecto, encontramos el campo lexical dinero y el comercio " callado eres más rica que yo " (l. 38), " que no yo quieren vender por todo el oro del mundo " (l.42), " vendéis aquello, comprais aqui al lado " (l. ¡ 51), " Vender! ¡ Vender! ¡ Bah! Comprar, hija, comprarlo todo " (l. 53). Así, nos damos cuenta bien que se trata de un matrimonio arreglado y no de un matrimonio de amor que va a unir a ambos novios.

Los antiguos tienen el embargo al destino de los jóvenes. La palabra es también su propiedad, lo que se refleja a través de la comparación del número de réplicas dijiste por los padres y los del novio.

III.

La última parte, de la línea 58 - 70 reafirma los convenios del matrimonio arreglado

La madre del novio, el personaje complejo desea que su hijo se case y que él tengo una descendencia " Mediados hijo tiene puede " (l. 62). Además, predica el honor irreprochable de su hijo: " mediados hijo eres hermoso. Núm. ha conocido mujer. " Hasta va hasta comparar su honor con una ropa blanca limpia " el honra más limpia que una sabana puesta al suelo " (l. 64).

Ambos adultos están en una forma de rivalidad. Cada uno quiere mostrar que su niño es el más puro, y el más apto que estuvo casado " Mediados hija tambien " (l. 63). El padre va a presentar a la chica, tal un padre muy conservador: ".." (l.66).

Esta frase es muy sexista. En efecto, al principio del siglo 20 las mujeres tenían sólo muy poco derecho, si no es ninguno, debían pues apoyarse en un hombre. Así, debía estar casada cueste lo que cueste con el fin de no depender de su padre indefinidamente. De este hecho, el padre elogia a su hija, como si haga la promoción de un producto que hay que vender, en el fin que se casa rápidamente.

Al fin del extracto " Dios " es evocado, lo que subraya una vez más la cultura tradicional católica de la época.

Conclusion :

La riqueza de la pieza reside en los grandes contrastes que se entrechocan. Un mundo(gente) campesino donde todo es regido por las tradiciones, la aspereza de los convenios sociales, la aspereza de los relaciones y el mercantilización : todo es negocio de dinero y de tierras cuando se concluye el matrimonio. Esta tragedia pone por delante sagrado, el honor y la tradiciónBodas de sangre es un texto moderno porque plantea la cuestión universal de la elección y del compromiso. Pero es también y sobre todo cuestión de amor: el amor de los padres hacia sus niños. Sin embargo, todo esto es paradójico ya que es cuestión de un matrimonio arreglado, y no de un amor, en el cual reposa el peso de las tradiciones.

Esta pieza que es inspirada por un suceso podemos compararla con la pieza Roberto Zucco, escrita por Bernard-Marie Koltès, ya que ésta es también inspirada por un suceso divulgada en la prensa escrita del siglo 20.