Comprensión lectora: ensayos

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- Su crítica es que al final de todo el hombre, en su ser interno (o alma), sí puede verse afectado por la tecnología, ya que menciona el concepto de sustitución como algo que finalmente afecta.

- Su crítica es que el hombre finalmente se destruirá a sí mismo porque sustituirá sus partes orgánicas.

- Entrega una reflexión más que una crítica porque en todo momento deja libertad al lector para opinar lo que quiera.

- Se cuestiona sobre la osadía del hombre de confiar en la tecnología como algo totalmente esencial, ya que él piensa que la tecnología no es necesaria.

- ENSAYO LA INTIMIDAD COMO ESPECTÁCULO

La intimidad como espectáculo

Paula Sibilia

VII. Yo personaje y el pánico a la soledad

(…) La insistencia en esa idea de que “ahora cualquiera puede”, en lo que se refiere a las nuevas prácticas autorales de internet, se encuentra en el seno de los conceptos como el de “liberación del polo de la emisión”, que dan cuenta de la superación del esquema mediático de broadcasting y son muy recurrentes en los análisis sobre estos fenómenos, tanto en el ámbito académico como en el periodístico. Esa misma perspectiva es la que lo llevó a usted a ocupar el trono de la personalidad del momento, según el veredicto de la revista Time; porque gracias a este poderoso arsenal que hoy está a disposición de prácticamente cualquiera, de hecho usted también puede crear libremente aquello que sería su principal obra. Es decir, su personalidad, que debe consistir en un peculiar modo de ser, impregnado con vestigios del antiguo estilo artístico de aires románticos, aun cuando las bellas artes de la era burguesa tengan poca relación con estas nuevas prácticas.

Pero si es la propia personalidad lo que se construye y se cultiva con esmero en esos espacios de internet tan saturados del yo, ¿qué sería una personalidad? Hay varias definiciones posibles para este término tan impregnado de connotaciones. En este contexto, sin embargo, la personalidad es sobre todo algo que se ve: una subjetividad visible. Una forma de ser que se cincela para mostrarse. Por eso, estas personalidades constituyen un tipo de construcción subjetiva alterdirigida, orientada hacia los demás: para y por los otros. En oposición al carácter introdirigido o autodirigido, es decir, orientado hacia sí mismo, un tipo de subjetividad característica de otros contextos históricos, como bien mostrara David Riesman en su libro La muchedumbre solitaria.

En ese clásico estudio sobre los procesos de modernización y urbanización de los Estados Unidos a fines del siglo XIX y durante la primera mitad del XX, el sociólogo señaló la relevancia creciente del consumo y los medios de comunicación de masa como dos elementos fundamentales. Dos factores que afectaron intensamente la sociabilidad y las formas de autoconstrucción, desembocando en una importante “transformación del carácter”. Porque a partir de los datos recabados en la población analizada, el sociólogo intentó inferir los cambios que dichos procesos históricos impulsaron en esas arenas, y fue así como observó una especie de mutación en las subjetividades modernas, ocurrida a mediados del siglo XX. Un desplazamiento del eje alrededor del cual se edifica lo que se es: desde adentro —introdirigidos— hacia afuera —alterdirigidos—. Otro término usado para denominar al primer tipo de constitución subjetiva es carácter. En cambio, la segunda modalidad, que en vez de asentarse sobre la densa base de la propia interioridad apuesta a los efectos sobre los otros, recibió el expresivo título de personalidad.

El modo de vida y los valores privilegiados por el capitalismo fueron primordiales en esa transición del carácter hacia la personalidad, al propiciar el desarrollo de habilidades de autopromoción y auto venta en los individuos, y la instauración de un verdadero “mercado de personalidad”, en el cual la imagen personal es el principal valor de cambio. No obstante, a pesar de esta tradición ya cimentada por ese recorrido histórico nacional, a mediados del siglo pasado hubo una redefinición del yo.

6. ¿Cuál es la diferencia entre los conceptos “alterdirigido” e “introdirigido”?

A. Alterdirigido es la manera en que nosotros nos vemos, es decir la visión personal sobre lo que somos.

B. Alterdirigido: es la construcción del yo basado en la personalidad mostrada a los otros. e introdirigido: es lo que realmente es el yo, es decir: el carácter.

C. No es posible establecer una semejanza o diferencia porque ambos son conceptos que no se pueden ver, sino que son abstractos.

D..Introdirigido es la cruel expresión de lo que somos, un carácter que no podemos controlar y que siempre es negativo. Alterdirigido es todo lo positivo en nosotros y que lo tomamos como personalidad.

7.Según el contexto, ¿Qué es la personalidad?

- Es algo que se ve, algo subjetivo y visible en la red.

- Es algo subjetivo que finalmente desaparece cuando las personas maduran.

- Es el tormento del ser humano porque debe lidiar con sus problemas siquiátricos desde la infancia.

- Es lo que mostramos en las redes sociales y que todos pueden respetar como algo del alma.

8. ¿A qué se refiere el texto con la expresión “poderoso arsenal” en el fragmento anterior?

- A las armas que aumentan sus ventas a través de las redes sociales.

- Al uso de las imágenes como herramienta para crear relaciones sociales.

- La liberación de todas las páginas que permiten mostrar la autoría del emisor.

- Al circuito de páginas de socialización que venden o promocionan la personalidad

9. ¿Qué significa la expresión “Una forma de ser que se cincela (esculpe) para mostrarse”?

A. Las personas se confeccionan una personalidad visible pensando en el qué dirán.

B. Los cibernautas creen que pueden modelar a todas las personas en las redes sociales.

C. El consumo