Cuestionario de preguntas guías para el primer parcial

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Segundp principio: carácter lineal del significante

“ El significante por ser de naturaleza auditiva , se desenvuelve en el tiempo únicamente y tiene los caracteres que toma del tiempo: a) representa una extensión y b)esa extensión es mensurable en una sola dimensión, una sola línea”. ( Saussure 1916:133)

Con este principio se refiere a la producción del signo, que cada signo producido no podemos mencionarlo respecto al otro, se presentan a continuación del otro, uno tras otro, en la línea del tiempo (oralidad) y en la del espacio (escritura) forman una cadena de unidades sucesivas, por ejemplo: e/s/t/o/y/e/s/t/u/d/i/a/n/d/o.

3- En palabras de Saussure (1916:60)

Acabamos de ver que la lengua es una institución social, pero se diferencia por muchos rasgos de las otras instituciones políticas, jurídicas, etc. Para comprender su naturaleza peculiar hay que hacer intervenir un nuevo orden de hechos. La lengua es un sistema de signos que expresan ideas, y por eso comparable a la escritura, al alfabeto de los sordomudos, a los ritos simbólicos, a las formas de cortesía, a las señales militares, etc., etc. Sólo que es el más importante de todos los sistemas.Se puede, pues, concebir una ciencia que estudie la vida de los signos en el seno de la vida social. Tal ciencia sería parte de la psicología social, y por consiguiente de la psicología general. Nosotros la llamaremos semiología (del griego semēion ‘signo’). Ella nos enseñará en qué consisten los signos y cuáles son las leyes que los gobiernan.

El signo no es una nomenclatura porque la nomenclatura se utiliza cuando hay una motivación o una razón para unir el significado con el significante, como por ejemplo en el lenguaje matemático que es estable y perdura a lo largo del tiempo y se maneja con símbolos creados por el hombre ,Saussure critica a la nomenclatura , sostiene que la lengua es un sistema de signos cuyos elementos tienen identidad , es arbitrario e inmotivado.

“ Tenemos, en primer lugar, la concepción superficial del gran público, que no ve en la lengua más que una nomenclatura, lo cual suprime toda investigación sobre su naturaleza verdadera.” (Saussure 1916:61)

La nomenclatura es la que une ideas preexistentes con un nombre; a tal o cual cosa se la denomina de tal o cual manera, la nomenclatura está relacionada a las ciencias duras ,en el ejemplo citado del lenguaje matemático es importante destacar que es axiomático,(verdades absolutas, universales, indiscutibles) , es así que una convención determina que un conjunto vacío se represente con el símbolo[pic 1][pic 2]

También sucede con la química por ejemplo cuando se representa con determinado símbolo a determinado elemento, sodio NA, o compuesto , agua H2O.

Por eso, Saussure niega que la lengua constituya una nomenclatura, un repertorio fijo de designaciones de la realidad, una lista de términos que corresponden a otras tantas cosas.

4- Inmutabilidad del signo Seussure nos explica que la lengua tiene carácter inmutable en el sentido de que la lengua es impuesta a la masa social, por esa razón la denomina “ la carta forzada” , la considera un producto heredado que hay que tomar tal cual es , un producto de factores históricos lo que explica la inmutabilidad del signo y el por qué no se puede llegar a cambiar (Seussure 1916:136)

Los motivos que da el autor respecto a la inmutabilidad del son los siguientes :

- El carácter arbitrario del signo

- La multitud de signos necesarios para constituir un sistema de lenguas

- El carácter demasiado complejo del sistema

- La resistencia de la inercia colectiva a toda innovación lingüística

Con respecto al carácter arbitrario del signo y el carácter inmutable de la lengua , no hay motivos posibles para que una comunidad lingüística cambie su forma de comunicación de un momento a otro , como refiere el autor “ no hay motivo alguno para preferir 8aeur, a sister , o a hermana , o och8 a buey, etc. Al ser el sistema lingüístico un sistema de signos innumerables es prácticamente imposible reemplazarlos, y la vez la complejidad del sistema necesitaría de la intervención de estudiosos de diferentes áreas como gramáticos por ejemplo, el cambio no sería factible tenemos una experiencia ejemplificante con el esperanto, por otro lado la sociedad es conservadora y trata de mantener el estado de un sistema lingüístico sin cambios porque la lengua es parte de su vida cotidiana, de su tradición, cada generación recibe la lengua de la generación anterior.

Mutabilidad de la lengua, así como la lengua tiene carácter inmutable e histórico tiene la propiedad de mutar con el tiempo es decir cambiar o desplazar la relación entre significado y significante , surgen otras correspondencias entre la imagen acústica y el concepto, citando a Seussure: “ el signo está en condiciones de alterarse porque se continúa”. “ El principio de alteración se funda en el principio de continuidad”, los cambios se dan a consecuencia arbitrariedad del signo, menciona a Whitney diciendo que la lengua es la institución más arbitraria de todas y hace alusión a la construcción

del esperanto como lengua artifiacial inmutable y unificadora que fue “arrasada”

“La continuidad del signo en el tiempo, unida a la alteración en el tiempo, es un principio de semiología general; y su confirmación se encuentra en los sistemas de escritura, en el lenguaje de los sordomudos, etcétera”. (Seussure 1916:143)

La lengua a pesar de mutar sigue siendo la misma, porque es heredada, Seussure explica que es a consecuencia del tiempo y la masa hablante seguirá hablando la lengua convencional, cambia por ejemplo el lenguaje coloquial.

5.Cuando hablamos de unidad hablamos sobre el signo en forma aislada.

“ Cuando se habla de valor de una palabra , se piensa generalmente y sobre todo en lapropiedad que tiene una palabra de representar una idea…” (Seussure 1916:194)

Cuando habla de valor considera el signo en el sistema, en relación con otros signos, todo signo se valora con los demás porque vale lo que no vale el otro, uno significa una cosa que no significa el otro, el valor no es exclusivo de una palabra puede remplazarse por otra con la misma significación.

Los valores están constituidos