EL ANÁLISIS DE LOS SISTEMAS

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Bajo este análisis de sistema-mundo capitalista, encontramos que los factores de producción capitalista requieren de trabajadores, los cuales se agrupan en lo que se le llaman UNIDADES DOMÉSTICAS, que tienen como característica, la obligación de suministrar el ingreso para el grupo, y compartir el consumo resultante de dicho ingreso.

Por ingreso debemos de entender los siguientes cinco:

- EL SALARIO, obtenido por lo general en forma externa a la unidad doméstica y que por lo general es pagado con dinero.

- ACTIVIDADES DE SUBSISTENCIA, en la que se encuentran las actividades agropecuarias de autoconsumo, pero también las labores domésticas, y las labores autogestivas que sustituyen la mano de obra contratada.

- LA PEQUEÑA PRODUCCIÓN MERCANTIL DE BIENES O SERVICIOS a la que también le llamamos Freelancing.

- LA RENTA, consistente por lo general por el ingreso obtenido sin trabajo, originado por el usufructo de la propiedad.

- y LOS PAGOS DE TRANSFERENCIA, consistentes, por ejemplo, en sucesiones, pago de seguros, donaciones y gratificaciones, por lo general entre miembros de la misma unidad doméstica.

De lo anterior, podemos entonces estratificar a las unidades domésticas en dos categorías con relación a su ingreso:

- LAS UNIDADES DOMÉSTICAS PROLETARIAS, que dependen preponderantemente de los salarios de sus integrantes, es decir que carecen de bienes y propiedades que les permitan diversificar sus ingresos.

- LAS UNIDADES DOMÉSTICAS SEMIPROLETARIAS, que cuentan con bienes y propiedades, así como también una diversificación más amplia de sus ingresos.

Al respecto, los capitalistas empleadores prefieren en todo caso emplear a sujetos que pertenecen a unidades domésticas semiproletarias, ya que eso permite reducirles el salario, atendiendo que el conjunto de ingresos de la unidad doméstica permitirá mantener el nivel de vida de estos sin distorsión.

Bajo este mismo orden de ideas, las unidades domésticas son el espacio socializador del sistema-mundo capitalista, las que además se subdividen respecto a su estatus en el sistema.

Estas unidades domésticas se encuentran en constante presión, derivado de mantener su permanencia en su estatus, o bien, pretendiendo emerger del que ya tienen para incrementar su nivel y calidad de vida. Es en las unidades domésticas en donde se forma a los individuos para que comprendan “cómo funciona el sistema”, lo cual se refuerza con las estructuras educativas proporcionadas por el Estado, la Iglesia, los medios de comunicación, y las instituciones políticas.

El éxito Estatal local, circunscrito en el ámbito interestatal en el sistema-mundo capitalista, consiste entonces en hacer que las unidades domésticas se movilicen pacíficamente dentro de sus estatus y clases, comportándose dentro de las identidades y aceptando los cánones del sistema.

Ahora bien, y con la finalidad de atender los problemas que resultan de este enorme conjunto de generalizaciones sociales, derivadas del sistema – mundo capitalista, se estableció el universalismo, que consiste en la aplicación de principios y derechos individuales, en “igualdad” de condiciones para todos los individuos; principios y derechos que desde luego son coherentes con el sistema-mundo capitalista, proporcionándole a las unidades domésticas, un piso “igualitario”.

La expresión directa del universalismo, es la positivación de los valores del sistema- mundo moderno (léase DDHH, DESC’s, Etc), redactados de tal manera, que permitan mantener el funcionamiento de las unidades domésticas, dentro de los propósitos capitalistas subyacentes.

La universalidad da derechos individuales a los que contribuyen con el sistema social, sirve para que los individuos y las unidades domésticas, justifiquen su estatus y, además, da “esperanza” de que contengan un supuesto progreso en la escala social.

CRÍTICA:

ANTES QUE NADA, QUIERO AGRADECER PROFUNDAMENTE AL CATEDRÁTICO, POR ACERCARNOS A ESTA ÓPTICA SOCIOLÓGICA E HISTÓRICA, DENTRO DE UNA MATERIA TAN IMPORTANTE COMO LO ES LA ÉTICA. Proporcionarnos herramientas como el análisis del sistema-mundo, nos permite dilucidar, desde la óptica sociológica e histórica, la función del Derecho en los estados que forman parte del Sistema –Mundo Capitalista, en donde está implícita la acumulación de capital.

Esta lectura me dejó entrever que la universalización de derechos, forma parte estructurante de la sociedades que participan dentro de un sistema-mundo moderno, en el cual se positivizan los valores de la economía-mundo capitalista.

Marzo de 2016.

Lic. Nayar Emilio Paredes Nieto.