ENSAYO DEL LIBRO EL MEXICANO, PSICOLOGIA DE SUS MOTIVACIONES

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La historia de México es la del hombre que busca su filiación, su origen, sucesivamente afrancesado, hispanista, indigenista, “poncho”, cruza la historia como un cometa de jade que de vez en cuando relampaguea. En su excéntrica carrera ¿Qué persigue?... va tras su catástrofe: quiere volver a ser sol, volver al centro de la vida de donde un día -¿en la conquista o en la independencia? fue desprendido. Nuestra soledad tiene las mismas raíces que el sentimiento religioso. Es una orfandad, una oscura conciencia de hemos sido arrancados del todo y una ardiente búsqueda: una fuga, un regreso, tentativa por restablecer los lazos que nos unían a la creación. Es claro que con la conquista, el indígena sentía sobre sí la destrucción del mundo DE SUS VALORES; sus primitivos objetos y la relación con ellos, la sentía despedazada así como su forma de vida e interacción. Se quedaba desojado y destruido, en una situación profundamente melancólica. Es más, en el nuevo mundo, los frailes pretendían que abdicara de su antigua lealtad, a lo que replicaba.

Para el pensamiento religioso español en ningún momento cupo la posibilidad de una concientización; por eso a su llegada barrió con todas las manifestaciones externas del anhelo y espíritu religioso indígena. Claro está que la supervivencia de la religión indígena en formas de culto cristiano sigue siendo un fenómeno presente hasta nuestros días. Era necesario barrer con el espíritu de la civil y religiosa del indígena, por eso cuando se edifica el templo se coloca sobre el antiguo teocali.

Cuando el niño mexicano se hace hombre, TAN SOLO ENCUENTRA SEGURIDAD REPITIENDO LA CONDUCTA DE SU PADRE, en la relación con su esposa e hijos, y agrediendo todo aquello que simbolice su interacción primitiva en relación a su progenitor.

CONCLUSIONES

En este libro se abarcan todas las motivaciones que el mexicano tiene para ser de la manera que es, la forma en que le fue arrebatada su identidad, como intentaron implantarle una y como ha ido perdiendo está, quedando al descubierto. En la primera parte del libro, el autor nos describe la situación en la cual se desarrolló la perdida de la identidad mexicana, cómo la conquista hispana trato de intercambiar nuestra cultura por la suya, pero en vez de esto dejo un vacío el cual el mexicano, el mestizo y el criollo no pudieron llenar.

De aquí que se presente el sentimiento de abandono de cual habla el autor, comparándolo con el abandono o la separación de una madre a un hijo, dándole la figura maternal, a la cultura que nos vio nacer. Otra analogía que hace el autor es con respecto al padre comparándolo con el conquistador. Al cual el mestizo odia por no haber estado al lado de él, por Los males que comete hacia su madre indígena y a su persona, por el abandono, por la humillación que le hace pasar en el caso de que viva con ellos. Todo este rencor inconscientemente lo transforma en una forma de ser cuando crece, lo que el padre español era para con su madre (la imagen indígena), él lo va a ser para con su esposa, aun así esta sea mestiza también. Esa discriminación indígena de los españoles, el mestizo la convierte en una discriminación total hacia las mujeres, de aquí parte el machismo mexicano.

En la actualidad del autor cabe aclarar, las cosas no han cambiado mucho, el mexicano lleva una cercanía muy cálida y placentera con la madre durante los primeros años de vida, pero esto cambia cuando llega otro hermano y sustituye ese lugar, de aquí el sentimiento de abandono. Parte la necesidad de cubrir ese descobijo formando pandillas y desarrollando un sentimiento machista, ya que la figura del padre tampoco existe, fue criado de la misma forma y el solo acercamiento hacia un hijo es impensable, sería una conducta de “maricones”.

El amor y devoción que el mexicano tiene hacia la madre en realidad se encuentra disfrazado por un sentimiento ambivalente dice Santiago Ramírez: Otra parte fundamental de la psicología del mexicano es la negación. Es un mecanismo de defensa que utiliza para ocultar sus deseos o lo que en realidad le importa. Lo convierte en un “importamadrismo”, con el cual tapa a los ojos de su conciencia el dolor del abandono, la angustia o la depresión. En el lenguaje se expresa el sentimiento ambivalente hacia la madre en donde en un “me vale madre” niega su realidad, en cambio en un “me dieron en la madre” la acepta. De aquí que también los insultos de una persona hacia la otra sean refiriéndose a la figura materna, aunque si el caso es hacia la figura paterna como por ejemplo “yo soy tu padre”, esto despierta un sentimiento de frustración y de odio hacia la persona que lo dijo, pudiendo ser motivo suficiente para cometer un homicidio.

Para terminar este análisis podemos concluir que el mexicano ha tratado de encontrar a toda costa su identidad que alguna vez le fue arrebatada, aunque con esto haya creado una identidad bizarra y caricaturesca, siempre tomando elementos de otras culturas, los cuales terminan siendo demasiado exagerados. Pienso que el mexicano debería de dejar de tratar de recuperar lo perdido y poner más atención en crear una identidad que le permita superar su situación, aunque con esto se pierda algún vestigio de su cultura.

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