El laberinto: un enigma en la literatura borgeana

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Borges ha renunciado al laberinto de los dioses, pero no al laberinto de los hombres. Su modo de percibirlo se nutre de ideas de todos los tiempos (cíclico, panteísmo, ley de la casualidad) y en casos adyacentes a lo mencionado anteriormente que han dejado de ser verdades absolutas para poder ser convertidas en mitos, maravillas e intuiciones.

No es coincidencia que la aparición del laberinto en un poema como “El inmortal” gire en torno a la figura del invidente Homero, puesto que al ser un poeta cuya temática principal es la inmortalidad, lo cual crea el lazo literario con el laberinto borgeano ya que el argentino plantea el tema de la inmortalidad como un encierro perpetuo del hombre en el laberinto, dando a entender la inmortalidad como un vaivén eterno.

Ahora bien, si analizamos el paralelo entre el significado del laberinto borgeano y el símbolo del laberinto, el cual procede de la tradición clásica de los laberintos cretenses al tener un significado mágico. Podemos asociar el significado anteriormente mencionado con el laberinto borgeano, al definirlo como un espacio de meditación y encuentro consigo mismo el cual puede ser tomado como una “prisión del alma” al ser un lugar de encierro, el cual enclaustra el espíritu, alejándolo del mundo exterior al verse inmerso en in círculo vicioso que gira en torno al descubrimiento de la sabiduría absoluta, un hecho cuyo significado se torna cada vez mas subjetivo.

Borges aprovecha los símbolos aportados por la tradición, mediante lo cual ha hecho del laberinto un símbolo bastante personal, lo anterior porque gracias a esta utopía histórica le es mas fácil expresar la visión de la existencia humana según su criterio. En lo personal, me parece que Borges hace una “correcta” analogía del laberinto con un tema igual de complejo como lo es la existencia humana, pongo entre comillas la palabra puesto que me es imposible tildar lo que es o no es correcto, puesto que, no ha surgido un significado concreto de lo que es el laberinto.

Sin mayor preámbulo, se concluye este texto con la definición dada por Fernando Savater, quien afirma el laberinto podría ser otra forma de espejo, de reflejo (Savater) la cual según mi criterio es la mas acertada, puesto que aquel encierro en el cual nos encontramos sumidos preguntándonos acerca del significado de la vida, quizá sería tan solo un espejismo de lo que es la realidad dejándonos la pregunta eterna ¿existe un sentido en la repetición de lo infinito? Una pregunta que jamás podremos responder sin dejar incógnitas abiertas.

Criterios de Contenido

50% de la nota

Hasta 1

No se usa lo visto en clase ni en la bibliografía. Se hacen reflexiones generales y sin coherencia entre las ideas.

Hasta 2

Solo se usa parte de lo visto en clase y la bibliografía, pero se repiten fragmentos o ideas sin ninguna coherencia.

Hasta 3

Se usa lo visto en clase y la bibliografía pero se hace de manera fragmentada y sin conexión pertinentes entre las ideas.

Hasta 4

Se usa lo visto en clase y en la bibliografía de manera pertinente, haciendo conexiones e interpretaciones con sentido.

Hasta 5

Se hace una reflexión genuina, novedosa y crítica que retoma lo visto en clase y en la bibliografía sugerida, pero va más allá de lo sugerido en clase.

Criterios de Forma

50% de la nota

Hasta 1

La redacción y ortografía no permiten hacer inteligible el texto (uso de acentos, puntuación, sintaxis, estructura de párrafos, errores de ortografía). No se citan las fuentes utilizadas.

Hasta 2

En algunos casos la redacción y ortografía no permiten hacer inteligible el texto (uso de acentos, puntuación, sintaxis, estructura de párrafos, errores de ortografía). No se citan las fuentes utilizadas.

Hasta 3

La redacción y ortografía hacen que la mayoría del texto sea inteligible. En algunos casos no se citan las fuentes utilizadas.

Hasta 4

La redacción y ortografía hacen que la mayoría del texto sea inteligible. En todos los casos en los que utiliza ideas ajenas se citan las fuentes.

Hasta 5

La redacción y ortografía son impecables haciendo el texto inteligible. En todos los casos en los que utiliza ideas ajenas se citan las fuentes.