Figuras retorica en la Cena de Alfonso Reyes

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Las cinestesias en el texto son: “metálico frío”, “sonrisa aguda”y “lujo frío”. Etas palabras suguieren una unión de dos imágenes o sensaciones procedentes de diferentes dominios sensoriales.

Los símiles son uno de los dispositivos literarios más utilizados por Reyes, refiriéndose a la práctica de dibujos paralelos o comparación entre dos cosas sin relación, personas, seres, lugares y conceptos. Mediante el uso de símiles se consigue un mayor grado de significado y comprensión a un oración simple. El lector es capaz de entender mejor el sentimiento que el autor desea transmitir. Los símiles, en este texto, están marcados por el uso de las palabras "como" y “que”. Con este recurso se intenta establecer una relación explícita entre algo real y algo imaginario. “mujer no era para mí más que una silueta”; las frases comenzaron a volar como en derredor de alguna lejana petición” “de tallos que se arrancan a su raíz y os trepan, como serpientes”; “llevándome por los brazos como a un inválido” (aqui hay también una hipérbole, osea una exageración intencionada de le realidad que se expone); “solemnes como esfinges en la calzada de algún templo egipcio”. Enfin“algo sonó en mis oídos como una araña de cristal que se estrellara contra el suelo” es el ultimo simil en el texto.

Otras hipérboles son “tan vaga y tan sentimental, que parecía suspendida sobre un abismo de confesiones” y “ayudó mis investigaciones con alguna exégesis oportuna”.

“[…]donde mi imaginación pudo pintar”: la personificación, también conocida como prosopopeya, es una de las figuras retóricas más conocidas, que se encuentra dentro de la ficción. Se trata de una clase de metáfora que consiste en caracterizar como humanos a una cuestión no animada. De esta forma se le concede a una cosa rasgos y particularidades que resultan propios del hombre, y lo inanimado (EN ESTE CASO LA IMMAGINACION) pasa a ser tratado como si tuviera vida. En general, el concepto de personificación describe el acto y la consecuencia de personificar, entendido como adjudicarle vitalidad o características propias del hombre a animales, vegetales u objetos. En el texto encontramos algunas: “Todas las frases comenzaron a volar”; “flores que muerden y de flores que besan”; “raquítico jardín”; “gesticulaban, como imperdonable signo de trivialidad, dos o tres máscaras japonesas”.

“[…]el de un señor de barba partida y boca grosera”: en este caso, “grosera” no es solitamente referido a “boca” sino a “lenguaje”; entonces se trata de una metonimia: es un fenómeno de cambio semántico por el cual se designa una cosa o idea con el nombre de otra, sirviéndose de alguna relación semántica existente entre ambas.

“[…]las dos señoras me miraban con una cómica piedad”. En “cómica piedad” y “cruel deleite” se puede notar la yuxtaposición de dos términos firmemente opuestos los cuales subrayar su fuerte imagen: esto es lo que se llama oxímoron.

En el texto es posible encontrar tambien algunas descripciones detalladas como el retrato de Amalia “Su silueta se había colorado ya de facciones; su cara me habría resultado insignificante, a no ser por una expresión marcada de piedad; sus cabellos castaños, algo flojos en el peinado, acabaron de precipitar una extraña convicción en mi mente: todo aquel ser me pareció plegarse y formarse a las sugestiones de un nombre” y la pragmatografia “El salón, como lo había imaginado, era pequeño. Mas el decorado, respondiendo a mis anhelos, chocaba notoriamente con el del vestíbulo. Allí estaban los tapices y las grandes sillas respetables, la pies de oso al suelo, el espejo, la chimenea, los jarrones; el piano de candeleros llenos de fotografía y estatuillas...”

El imperativo “volvíme” es un arcaísmo, un elemento que pertenece a épocas pasadas y caídas en desuso y que se usan en el presente por imitación.