Frankenstein una metafora de la sociedad

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Okey todo esto es para analizar lo que la obra realmente relata desde un punto de vista literal. Ahora veremos lo que esta obra relata metafóricamente a mi parecer. Frankenstein es una obra muy oscura desde su contexto hasta su contenido, el simple hecho de crear a otro ser a partir de partes humana es algo ya de por sí muy muy bizarro y podemos encontrar ciertos tipos de ejemplos de esta misma idea en otros lados como en el jorobado de notre dame que básicamente es un ser rechazado o en diversas películas, canciones y programas, ahora el hecho de un monstruo ya es oscuro pero el hecho de que un humano sea el que da vida y creación a este monstruo es algo ya más perturbador.

En mi perspectiva este es un libro de culto ya que Frankenstein es más que una simple obra es casi como si fuera una sátira del ser humano, es una ventana al alma humana, una metáfora misma del hombre y de como este se comporta sintetizando esto “la naturaleza humana”. Llegamos a ser curiosos y saber el porqué de las cosas la razón que está detrás de la acción, del saber y del pensamiento de como el obtener lo que queremos en vez de agradecer llegamos a ser más crueles. Nuestra formación nunca está completa aquel que diga que se siente auto realizado no es más que una verdad a medias el ser humano es un ser imperfecto que siempre puede mejorarse y para mí no hay un límite para eso. Nadie ni nada es perfecto y mucho menos nuestras acciones y creaciones incluso nuestras ideas y pensamientos porque todos hemos pensado cosas perversas y así es nuestra naturaleza incluso estamos dotados de una gran arma la más potente de todas y desgraciadamente esta dichosa arma que podemos usar a nuestro favor o en contra no nos obedece directamente sino inconscientemente que es nuestro inconsciente esa parte de nosotros que está más haya de hallarse en un lugar físico en nuestro cuerpo esta parte es tan subjetiva que realmente o conscientemente no existe para nosotros pero si su presencia, es aquella parte de nuestra mente que lo sabe todo, nuestros errores y las solucione a estos, es algo más profundo de interpretar e inexplicable ni siquiera esta arma es perfecta y es la más poderosa. Aun así la clave de esto está en aceptar que nada es perfecto aceptarnos que no siempre tendremos todas las respuestas y que no siempre tendremos lo que queremos pero que siempre estaremos aprendiendo eso es lo que si puede asegurar nuestro inconsciente es su mejor habilidad. Tenemos que comprender que socialmente y colectivamente nada es perfecto, nada es correcto y nada es absoluto y ¿Por qué colectivamente? Por qué es la manera en cómo vivimos y como nos desarrollamos la verdad absoluta solo puede existir en ti pero solo para ti no es algo que se pueda compartir con cualquiera.

¿Por qué hago tanto énfasis en esto? Pues bueno es crucial para la interiorización del tema metafórico la naturaleza humana su raíz se halla en el inconsciente y nuestro principal error que todos cometemos es notar primero los errores y no aceptarlos como algo natural. Aplicando esto a la historia si el científico hubiera comprendido que era capaz de equivocarse y que su creación o mejor dicho experimento no sería perfecta o por al menos no sería lo que el estandarizaba entonces este hubiera podido comprender al monstruo a su creación y ayudarlo sin ser rechazado.

Ahora es natural en los humanos equivocarse y rechazar y después de esto arrepentirse por esto, Frankenstein es una ventana al alma del hombre.

Frankenstein obra publicada en 1818y catalogado como una obra dentro de la tradición de novela gótica, este libro explora temas como lo son la moral desde un punto de vista científico, la creación y destrucción de la vida y la audacia que tiene el hombre y la humanidad como tal ante dios en una relación trascendental.

Aquí se encuentra el origen del subtitulo de la obra (el moderno Prometeo, aunque así también se le conoce a esta obra) inspirado en una analogía relacionada con la mitología griega, el personaje Prometeo un ser que desafía a los dioses del olimpo tratándoles de robar el fuego sagrado de la vida y la divinidad. Podemos concluir que Frankenstein (es el apellido del científico) se asemeja bastante al personaje de Prometeo al desafiar a dios creando vida tal como lo haría un moderno Prometeo. A esta obra se le considera como la llave que abre las puertas del género de ciencia ficción ya que fue el primer libro que contenía este género.

La novela se subtitula como “el moderno Prometeo “sugiriendo de esta manera la principal fuente de inspiración. Analizaremos y consideremos que a Prometeo también se le considera y se le presenta como el escultor de la humanidad (además en la mitología griega este defendía a los mortales y se le asemejaba a uno) un titán que según explica esta leyenda, creo al hombre a partir de la arcilla. La novela no es una simple reescritura del mito clásico ya que a diferencia del titán, el moderno Prometeo no es castigado por los dioses del olimpo, sino mejor dicho por su propia creación. En cierto sentido el de Prometeo es otra elaboración del mito de diferenciación entre la humanidad y la naturaleza, por el conocimiento y la técnica, y el castigo que ello conlleva y tiene conexiones con la idea bíblica del demonio. De hecho la descripción que Mary Shelley utiliza en su obra sobre la criatura (el monstruo de Frankenstein) se alimenta directamente del personaje bíblico de satanás en el “paraíso perdido” de John Milton (uno de los libro más significativos en la historia de la literatura, sobre en todo en la británica y fue muy valorado por los intelectuales de principios del siglo XVIII).

En cierta forma Frankenstein es una alegoría de la perversión, de los que es contra humano que es lo que muchas veces puede atraer y traer el desarrollo científico; concebido y escrito durante las fases tempranas de la revolución industrial, una época de grandes cambios y dramas, detrás de los experimentos del personaje de “Viktor Frankenstein” que se enfrasca en la búsqueda de los poderes divinos y los límites de la vida y la muerte: ¿Qué mayor poder que el propio acto de creación de la vida? Así, el total desprecio que muestra Viktor por toda naturaleza puede considerarse como un símbolo de fuerza autoritaria que desencadena el permisivo capitalismo (analogía en la historia) que no respeta la dignidad básica del ser humano. De hecho la rebelión de la criatura contra su creador es un claro mensaje del castigo que proviene del uso irresponsable de la industrialización, siendo el mal solo una consecuencia imprevista de este uso. Otro fragmento de la obra se encuentra una alegoría del embarazo y de los miedos y temores frecuentes que las mujeres tenían en