La lógica jurídica.

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Que es el conocimiento de origen? Que invoca milla sin aclarar , y de lo que es , referido a una cosa individual y siendo un primer conocimiento puesto que se reconoce haberlo ya adquirirlo anteriormente la referencia individual conviene no solo al nombre propio si no que también al nombre común como lo consigna la expresión que acabo de subrayar.

Podemos anticipar las repuestas correspondientes si tenemos en cuenta que solo existe lo individual a esta verdad ya la concia Aristóteles. No existe el perro ni el árbol ; solo existe este y aquel perro; este y aquel pedazo de mármol en las canteras en una estatua o en un friso. Podemos, pues, repetir con hurssel que “ la experiencia directa solo dos cosas singulares, nunca universales , sobre esta base podemos decir que aquel conocimiento de origen es el que emerge de nuestro primer contacto con el ente, y en este sentido es, en rigor el que corresponde a nuestro contacto permanente con la existencia del ente, cosa que recién a posteriori podemos hacer explicita un juicio de existencia, porque esto es una eventualidad explicita mente posterior el hombre en ausencia ante todo nombra y en ello y el hombre de una cosa reconoce por presencia la existencia de ello.

Advertimos que el versa sobre la presencia del ente existente herdegger ha advertido plena y cable mente esta noble importancia ontología del hombre viene a juego en razón de la presencia de una cosa según la presenta su existencia en conjunto.

Jose Gaos ha encontrado la expresión casi óptima para formula esta radicación refiriéndose simple mente a una existencia intencional, única omnicomprensiva de los diversos alcances que pueden tomar el vocalbo ya que no se trata exclusivamente de la existencia física .

Como seria el dios de la razón por la cual existencia de este escapa indefactible mente a toda demostración racional rigurosa por eso es radical mente ilegitimo buscar la expresión tautológica de un juicio de existencia solo denota la presencia del ente y nada mas.

Y en esto mismo esta la importancia de los nombres en general y en especial de los nombres propios, que tienen ellos en ello su única forma como lo nombres propios como los nombres comunes el nombre nombra la presencia del ente con independencia y por lo común con anterioridad a la formación judicativa del juicio de existencia apta para nombarar tanto como hay una presencia viable mente judicativa de la existencia apta para juzgar. Y en la medida en que recosemos esta presencia viable mente nominativa, reconocemos asimismo que el nombre que el nombre puede ser anterior al juicio tanto como el juicio puede ser anterior a la nominación, como ocurre con frecuencia en los descubrimientos científicos de la ciencia contemporánea , pero cabe algo mas , cabe que el origen del lenguaje alla sido nominativo mas que judicativo incluso que los nombres del comienzo hayan sido los nombres propios

Las primeras tareas prometidas en el exordio a quedado cumplida sobre las siguientes conclusiones:

La prioridad de una denominación para este sector de la lógica donde el verbo ser resulta constitutivo no corresponde a wrihgt que cumplio este cometido recién en 1951 si no a la escuela geológica que cumpio en 1941 con un nombre expreso y destacado el exclusivo carácter copulativo de ese verbo en la proposición jurídica. En el seno de esta escuela sus adeptos lo vienen usando des de entonces.

Conclusión personal

La lógica jurídica es una rama muy antigua tanto como interesante Enriquecida como culturalmente, como filosófica mente hay muchos tipos de lógica que su reducción conforman la lógica jurídica tiene una disposición muy importante en el mundo contemporáneo.

La lógica normativa se presenta como pensamiento normativo, los personajes de la historias de la lógica , cabe destacar que Aristóteles es el padre de la lógica, La historia de la lógica documenta el desarrollo de la lógica en varias culturas y tradiciones a lo largo de la historia. Aunque muchas culturas han empleado intrincados sistemas de razonamiento, e, incluso, el pensamiento lógico estaba ya implícito en Babilonia en algún sentido, la lógica como análisis explícito de los métodos de razonamiento ha recibido un tratamiento sustancial solo originalmente en tres tradiciones: la Antigua China, la Antigua India y la Antigua Grecia.

El pensamiento lógico no consta de ideas particulares aisladas sino de concatenaciones de ideas. Los elementos de tales concatenaciones son losjuicios, La idea que se tiene de un objeto solo constituye un concepto, siempre y cuando se pueda distinguir lo que hay en el objeto de semejante a los objetos que le son distinto y lo que hay dediferente en relación con los objetos que se le asemejan, lo que hace a los objetos semejante o distintos entre sí constituye lo que se denomina propiedades del objeto, las propiedades del objeto,reflejadas en la idea que nos formamos del mismo, se denominan notas del conceptoA finales del siglo XX, sin embargo, debido a los trabajos de Boole y Frege, entre otros, la lógica experimentará un cambio sustancial: deja de basarse en la clasificación de las proposiciones y adopta el principio de generación recursiva, lo que permite prescindir totalmente del lenguaje ordinario a favor de un lenguaje puramente formal, compuesto por un pequeño número de signos y de ciertas reglas de combinación para formar enunciados.