Laberinto de Soledad - Octavio Paz.

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comportamiento clásico del mexicano, Octavio Paz lo explica y se enfoca haciendo una comparación con la Malinche, la Malinche es la mujer que traiciono a México y de ahí surge lo de malinchista que son todos los contagiados por tendencias extranjerizantes, los hijos verdaderos de la Malinche, que es la chingada en persona. Y Así, la Chingada como la Virgen de Guadalupe, ambas figuras pasivas, representan el amor -odio del mexicano hacía sí mismo.

El quinto capítulo Octavio Paz nos habla de la conquista de los españoles a México, pues esto habla de nuestro origen de nuestra cultura ya que se mezclo la cultura de ellos con la de nosotros, también se habla sobre nuestros ancestros los aztecas y chichimecas que ellos fueron parte importante de nuestro México. Cuando los españoles llegaron a México con Hernán Cortez, creo yo que las españoles se apoderaron de México, pero también contrajeron enfermedades pero eso ya es parte de nuestra historia, al igual que también trajeron beneficios ya que sin ellos no tendrían antecedentes sobre nuestra conquista, Se habla también sobre la religión y en ese tiempo le daban gracias a sus dioses y al sol, Octavio Paz hace mención sobre sor Juana donde también el habla sobre la soledad de ella, porque ella quiere ser ella y no por lo que le decían, tenía dos problemas uno en la sociedad y el otro por ser mujer. “Su doble soledad, de mujer e intelectual” la coloca como la primera mujer moderna de México.

El sexto capitulo el autor en esta ocasión lo que hace es centrarse y analizar detenidamente otra parte o etapa de la historia de México , en donde describe hechos , movimientos , acontecimientos , ideologías que se van dando a lo largo de nuestra historia y que explican lo que hoy somos como mexicanos , ya que somos resultado de todos esos hechos que nos han marcado.

La lucha por la independencia tendía a liberar a los criollos de la burocracia aunque no pretendía cambiarla a la sociedad colonial. Se dice que la reforma es un movimiento inspirado en una filosofía universal. La revolución se dio por la ausencia de precursores ideológicos y vínculos ideológicos, que trajeron una serie de conflictos y confusiones posteriores: Campesinos y Obreros vivían desamparados frente a los grandes poderosos, pero los campesinos tenían una gran tradición de luchas heredadas de los pueblos prehispánicos, mientras que los obreros carecían de derechos y experiencia que les ayudaran a apoyar sus demandas y justificar su lucha frente a los poderosos. La adopción del sistema liberal no fue sino consecuencia de la falta de ideas de los revolucionarios. Al igual que las fiestas, la revolución es un exceso y un gasto, es llegar a los extremos, el despertar de sus emociones: alegría y desamparo. Es una fiesta en la que el mexicano, borracho de sí mismo, conoce al otro mexicano.

El séptimo capítulo Octavio Paz dice, “se funda en la sangre, la lengua y el pueblo”. Se habla de la inteligencia que se nos han heredado a nosotros cultura y tradiciones, un ejemplo seria Vasconcelos. El filósofo y escritor, nutre su proyecto con la revolución, colaboran poetas, escritores, pintores, artistas en general, que como Vasconcelos, él se convirtió en el consejero de generales campesinos analfabetas. Siente al periodo revolucionario como la verdadera cara de México. Emergen las artes populares, los muralistas y se fundan escuelas en cada rincón de México, la literatura mexicana, que reflexiona sobre la conquista y el pasado indígena, y los autores en la reciente revolución. La inteligencia nos ha ayudado a nuestro país para abrirnos camino a lo intelectual dentro de la sociedad.

Se dice que la revolución mexicana nos hizo salir de nosotros mismos nos puso frente a la historia, planteándonos la necesidad de inventar la que sería nuestro futuro. Octavio Paz dice, “exceptuando la revolución hemos vivido nuestra historia como un episodio de la del mundo entero. Nuestras ideas, así mismo, nunca han sido nuestras del todo, sino herencia o conquista de las engendradas por Europa” Sin embargo, dice que “el mundo moderno ya no tiene ideas” México, a partir de su conquista, fue influenciado por las ideas liberales, que como el mundo mismo, se tenían que actualizar. Pero a partir de la Revolución, México y el mundo viven al día “con un futuro por inventar”. La mexicanidad es una máscara de nosotros ya que vivimos otra cosa que lo que realmente vivimos, y cuando se caiga esa mascara dejara al descubierto de lo que realmente somos.

El octavo capítulo habla de que en la actualidad se discute si la política social y económica ha sido acertada, esto se trata de algo que va más allá de la tecnicidad y de los errores del pasado. La clase obrera empiezan a realizar sus alianzas populares, una de las alianzas que realizaron fue con Carranza a cambio de una política social avanzada y por este motivo se aliaron con Obregón. Se decía que los países comunistas eran una minoría que era cerrada y poderosa que tenían como bases a la administración y al ejército. A los mexicanos nos hace falta una nueva forma de ver a la América latina y el resto del mundo, ya que las luchas de medio oriente están ligadas a las nuestras. El mexicano se esconde bajo máscaras, que después se convierte en días de duelo o fiesta; pero ni aun así hemos encontrado aquello que nos reconcilie con el orden y nuestra libertad.

El noveno capítulo nos dice que “El hombre es el único ser que se siente sólo y el único que es búsqueda de otro” y la soledad puede ser de alguna manera parte de nuestra vida, porque la soledad va ligada en toda nuestra vida, ya que nacemos solos y nos moriremos solos. Pero también somos capaces de traspasar nuestra soledad mediante el amor como “elección, libre elección acaso de nuestra fatalidad, súbito descubrimiento de la parte más secreta y fatal de nuestro ser”. Las relaciones amorosas están viciadas por culpa de la sociedad, misma que impide la libre elección. La prostitución es algo sagrado para algunos países, pero para México es algo desagradable pero deseable, el erotismo es un ejercicio literario que se ha convertido en un estimulante al crimen y condena al amor, el hombre trata de luchar contra sus mitos, pero no ha podido