Literatura comparada.

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Orestes: ¡oh soberano Apolo, cómo pululan ya! ¡Llanto sanguinolento gotea de sus ojos!”[3]

El héroe trágico esconsiderado como aquel que se enfrenta a un destino fatal y lucha contra él sin retroceder. Si bien sabe que su destino se va a cumplir, sin embargo da la batalla para revertirlo, lucha contra la imposibilidad. En algunas ocasiones el héroe trágico parece tener el triunfo en sus manos y las mejorescondiciones para alcanzarlo. Pero el destino termina imponiéndose y sellando la tragedia en torno al desventurado personaje. Este tipo de héroe combate contra los diversos obstáculos que se oponían a la actividad del hombre: ‘‘Lucha para que no se cometa una injusticia, porque se castigue un crimen; porque los principios jurídicos no prevalezcan sobre la Ley del más fuerte, porque el misterio de los dioses deje de ser misterio y sea justicia”.[4]

Pero si nos focalizamos en la noción de mito y lo trágico, deberíamos considerar como esencial el hecho de que en Orestes la esencia de lo trágico es que en la lucha entre el bien y el mal, el mal triunfa.Él quería establecer la justicia a través del homicidio. La muerte de su padreAgamenón es algo que no se podía perdonar y debía ser castigado con otra muerte: la desu madre Clitemnestra y su padrastro Egisto. Pero esta hazaña realizada por el héroe hace estallar en cólera a los dioses.

“Orestes: - y ahora sépanlo bien, porque ignoro cómo esto va acabar: soy auriga que potros desbocados arrastran; se me lleva vencido mi alma indócil y el corazón en mí reina presto a cantar y a danzar alocado. Pues bien, mientras aun cuerdo esté, proclamo a quienes me quieren que maté a mi madre, pero no sin justicia, que ella era mancilla parricida y horror para los dioses. Y el inductor de tal osadía declaro que el autor Loxias fue, quien me vaticinó que, si lo hacía, exento de acusación quedaba…” P.226.[5]

Orestes es hijo de Agamenón, y Clitemnestra, aparece en la segunda trama de la trilogía de Esquilo y tiene como misión restablecer el honor de su padre, asesinando a Clitemnestra y Egisto. Esa acción sería la causa de su castigo. Pero él cae en el error porque es manipulado por su hermana Electra, que era la que más añoraba la venganza, y no va a parar hasta concretarla por eso ella comentó a Orestes todo lo que ocurrió mientras él no estuvo: el maltrato que le dio su madre, la soberbia de su padrastro y describe de tal manera su sufrimiento padecido, que termina persuadiendo a su hermano para que caiga en el error de cometer el crimen. Pero además sabía que Orestes contaba con el apoyo de Apolo y Atenea.

“Electra:- También a mí una aleada de bilis me ha subido al alma como golpe que el pecho me alcanzara de frente; y al ver ese rizo, saladas gotas de una tempestuosa pleamar se desbordan de mis ojos; porque ¿Cómo puedo creer que sean estos cabellos de otro ciudadano? Y aún menos cortado puede habérselos la autora de la muerte, mi madre, a quien indigna del nombre de tal hace esa conducta impía que observara hacia sus hijos…” p.195[6]

Por otro lado, Aristóteles expresaque“La hamartía es el error fatal en que incurreel héroe trágico que intenta hacer lo correcto en una situación en que lo correcto simplemente no puede hacerse’’.[7]

El héroe trágico cae en el error y éste es el que lo conduce alcastigo. Podría justificarse el error a causa de la desmesura, la furia, el orgullo quemanifestaron los protagonistas. Individuos que se consideraban iguales o superiores a losdioses, sujetos que poseían un carácter irracional y desequilibrado. Este es el caso de Hamlet:

“El ciclo te absuelva. Voy a seguirte. Me muero, Horacio. ¡Adiós, pobre reina! Vosotros que palidecéis y tembláis ante esta desdicha, comparsas o testigos mudos de esta obra, si e quedara tiempo os contaría…Ya basta. Horacio, me muero; tú vives. Relata mi historia”.Acto V, escena II. 85[8]

Teniendo en cuenta la obra de Jorge Luis Borges en el relato ‘’Sobre el traidor y el Héroe’’ el personaje central Nolan, a partir de la literatura, hizo una biografía artificial de Kilpatrick, creando no solamente un héroe que nunca había existido (crea la historia de la vida de Kilpatrick, a partir de la literatura de Shakespeare). Es decir, que el héroe trágico personificaría a Kilpatrick, ya que la puesta en escena de la trama planeada por Nolan, crea a Kilpatrick como el héroe, y a la vez, como el traidor. Es a través de la intercalación de los pasajes de Shakespeare (la intertextualidad propia de la literatura), que el lector llega a darse cuenta de la ficción existente en el núcleo de la historia, y develar así la verdad.

“La acción transcurre en un país oprimido y tenaz: Polonia, Irlanda, la República de Venecia, algún Estado sudamericano o balcánico… Ha transcurrido, mejor dicho, pues aunque el narrador es contemporáneo, la historia referida por él ocurrió al promediar o al empezar el siglo XIX, digamos (para comodidad narrativa) Irlanda; digamos 1984. El narrador se llama Ryan; es bisnieto del joven, del heroico, del bello FergusKilpatrick, cuyo sepulcro fue misteriosamente violado, cuyo nombre ilustra los versos de Browning y de Hugo…”p.183[9]

La biografía de "Kilpatrick, el héroe", es puramente literaria. La narración, no sólo se lleva a cabo sobre la base de personajes ficticios, sino que además poseía elementos de intertextualidad que era justamente lo irreal.

En el marco de la historia se recurre a las citas y a la intertextualidad como manera de resolver las proposiciones ideológicas planteadas por el argumento. De esta manera, aparecen Condorcet, Hegel , Spengler, Vico Y Hesíodo, como exponentes de un tipo de pensamiento filosófico que planteaba la repetición de la historia, al concebir al tiempo como circular. Como también dice MirceaEliade, cuando habla de las repeticiones arquetípicas:“por esa imitación el hombre es proyectado a la época mítica en que los arquetipos fueron revelados por vez primera; en la medida en que un acto (o un objeto) adquiere cierta realidad por la repetición de los gestos paradigmáticos, y solamente por eso, hay abolición implícita del tiempo profano, de la duración, de la “historia”, y el que reproduce el hecho ejemplar se ve así transportado a la época mítica en que sobrevino la revelación de esa acción ejemplar.”p.26[10]

Esto se puede ver, también en el cuento de Jorge Luis Borges:“Piensa en la historia decimal que ideó Condorcet; en las morfologías que propusieron Hegel, Spengler y Vico; en los nombres de Hesíodo, que degeneran desde el oro hasta el hierro” p. 185

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