Los 7 ensayos de la realidad peruana

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- Esta parte de la economía en el Perú, nos muestra cómo se distribuyen las actividades económicas, dependiendo en favor de qué son realizadas. La agricultura y la ganadería eran actividades muy importantes, pero de ellas sólo nos beneficiamos los peruanos, mientras que en cuanto a la extracción de metales y petróleo, se trabajaba con el extranjero. Los latifundistas no exigen más y sólo se conforman con ser los intermediarios de todo el proceso.

EL PROBLEMA DEL INDIO

SU NUEVO PLANTEAMIENTO:

A opinión de Mariátegui, las teorías que se sostienen sobre el problema del indio son totalmente vacías. “El gamonalismo invalida toda ley u ordenanza de protección indígena”. Creo que el hecho de que exista un determinado grupo de personas con más tierras y poder superior al resto, hace que los indígenas de por sí, pierdan su grado de protección. En un sistema en el que hay gente más poderosa que otra, no hay ley que aplique sobre ellos, entonces, no hay regla de ampare a los indígenas por encima de los gamonales o los feudales, esta es una injusticia consistente, a la cual Mariátegui hace referencia y critica.

A mi parecer, la política era muy mala, no había justicia en el poder, además, creo que es muy ambiguo el trabajo forzado o el trabajo sin paga, que en ese entonces ya no debía existir. Los indígenas debían recibir una paga por parte de los gamonales, y además tener sus derechos para evitar el maltrato y las injusticias, pero por el contrario, ellos no tenían quien los defienda ante el poder máximo, que eran los gamonales.

SUMARIA REVISIÓN HISTÓRICA:

- Aquí, se habla claramente de la explotación que recibían los indígenas. Si retrocedemos en el análisis, los conquistadores no eran los suficientes como para imponer sus leyes, así que se sirvieron de su poder para aterrorizar a los indígenas, las armas y los caballos les daban un aspecto malicioso y produjeron una impresión supersticiosa sobre los pobladores. En pocas palabras, se valieron de un semblante aterrador para imponerse a pesar de su desventaja como conquistadores. Después de ellos se repartieron indígenas y territorios, para así explotarlos de manera “fructífera” cambiando su sistema económico y en realidad, cambiando su vida por completo. Al principio, los conquistadores, codiciaban más que nada, las minas, todas las riquezas que podían extraer de ellas. Los indígenas sabían de las minas, pero no usaban el oro y la plata más que como objetos ornamentales, pues no sabían de su valor.

- Creo que las cosas hubieran resultado mucho mejor, de haberse hecho una especie de combinación entre la economía que ya practicaban los indígenas y la economía feudal de los españoles. Es decir, se pudo explotar las minas, exportar el oro y la plata, pero además de ello, también pudo trabajarse la parte agrícola, de modo que no sólo hubieran ganado con los metales y despilfarrado, sino que también hubieran sacado provecho de las tierras, y además, con el descubrimiento del guano y el salitre se hubiera llegado muy lejos, sin embargo, no se supo organizar bien la riqueza, y ni tampoco repartir bien los recursos.

- Creo que los españoles tuvieron una forma brutal de establecerse en el Perú, llegaron, repartieron tierras y esclavos, ahuyentaron a todos valiéndose del hecho de sembrar terror con sus armas, y en lugar de ofrecernos progreso o reformas válidas, sólo se interesaron en explotar las minas. Digamos que tenían riquezas y sólo las gastaron, no buscaron producirlas inteligentemente, sino que despilfarraron, y lo peor que pudieron hacer, fue aterrar a los indígenas, pues, aunque no faltó quien quisiera ayudarlos o defenderlos, estos huían temerosos. A partir de entonces, es que empiezan a faltar manos para las obras, faltarían mineros para que extraigan los metales, o agricultores para la recolección de alimentación y manutención de los mismos trabajadores. Cuando el virreinato quiso resolver esta problemática, trajeron esclavos negros para los trabajos, ellos se dedicaron a la labor doméstica y también a la explotación de los recursos. La mezcla de negros y blancos fue llamada “raza mestiza”, los mestizos tuvieron mayor inclinación a los blancos, como lo hubiera hecho cualquiera, pues de ser amo a ser esclavo hay una gran diferencia.

- Después de todos los conflictos pasados, la Revolución de la Independencia no fue dada por un movimiento de grupos indígenas, creo que en el caso de que sólo hubiera sido propiciada por estos, no hubiera funcionado, puesto que la mayoría de ellos huyeron, y además, los gamonales hubieran impuesto su poder para callar la petición de independización. Quienes empezaron a luchar por la independencia fueron los criollos en alianza con algunos de los indígenas más poderosos como Pumacahua. A pesar de los esfuerzos, todas aquellas súplicas o mejor dicho, exigencias, no sirvieron de nada, pues los indígenas siguieron en el mismo lugar de siempre, aunque no faltaron otros que salieran en defensa, como fray Bartolomé de las Casas, quien defendió a toda costa a los indios, de ser esclavos y de la explotación de los conquistadores.

- Por otro lado, la República se ha encargado de echar aún más la moral de los indios. Para ellos, lo único y lo más importante, son sus tierras, allí nace la vida, y en realidad, no importa cuánto puedan explotar sus minas, que por cierto, eran trabajadas sin protección alguna por los obreros, y además la paga era insignificante, pero para el indio era prácticamente inaceptable ser despojados de sus tierras, y aún más tener que trabajarlas de forma gratuita ¿qué podrían hacer? Los gamonales no tenían piedad de ellos, las clases estaban divididas y aunque hubieran personas que defendieran los derechos del indio, no había nadie lo suficientemente poderoso como para hacer valer alguno de los reclamos que tanto aspiraban los indígenas para su favor. Pienso que de verdad no había mucho qué hacer, después de todo estaban entre servir a los gamonales aunque fuera sin paga, sin consideración alguna, o entre huir de la explotación con las manos totalmente vacías, era vivir en medio de la esclavitud o morir en la miseria. El principal problema de que las peticiones de justicia por parte de los indígenas hayan sido fácilmente abolidas, es que sus protestas se hacían a nivel regional. Tal vez si se hubieran unido en masas, para así hacer una especie de reclamo nacional, sus voces hubieran sido escuchadas, pero más que todo, acatadas. Tiempo después se hicieron algunas reformas “a favor” de los indios, pero claro, nada que afectara directamente al bienestar de los gamonales, entonces