MONOGRAFIA SOBRE LA INDIA

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Ganga en lugar de piernas ella tiene una cola de pez

Parvati se cree que es la esposa de Shiva ella es la diosa de los nacimientos, la magia y los sueños.

Animales Sagrados

Según Michelle (2000) los animales de la india son muy distintos, entre sí, sin embargo, tienen su propia historia mitológica, en la India se adoran más a estos cuatro animales: Los monos, El ganado bovino, Elefantes y Las aves.

Se dice que los monos ayudaron un día al héroe Rama a rescatar del demonio Ravana a su mujer; puesto que la leyenda dice que Rama era de Vishnu un avatar, gracias a ello los cuentos en donde los monos hablan entre ellos y con nosotros son parte de la educación en la india.

Ganado Bovino

Un hindú tiene una tradición de venerar a la vaca, pero no por ello significa que sean sagradas, simplemente ellos prohíben la matanza de los bovinos. Los que si son sagrados son los toros ya que están asociados con el dios Shiva

Elefantes

En la mitología hindú estos animales tenían alas y podían juguetear entre las nubes, pero se cuenta que un hombre se enojó con los elefantes y le pidió a los Dioses que ya no tuvieran sus alas, esto no impidió a que fueran amigos de las nubes.se cree que tiene el poder de traer lluvia, por ello son venerados.

Las aves

Los hindúes asemejan a las aves con el sol, a esto lo representan con el dios medio hombre, medio ave, Garuda. Después de muchos años, mucha gente de la India trato de buscar esas aves e hicieron que los pintaran realistamente.

Cultura

Hinduismo

Una de las religiones mayoritarias de la India y Nepal es el Hinduismo. Aproximadamente alrededor de 900 millones de personas en la India siguen esta religión. Sin embargo, en este siglo se ha podido captar el interés de muchísimas personas en los continentes de Europa y América, quienes pudieron encontrar en ella una salvación a los males de la vida actual. Gracias a que es un producto de una larga evolución que se sitúa desde hace poco más de tres mil años. Río Veda es un himno el cual es considerado como el origen de la tradición hinduista pero con ayuda de la religión védica empezó a ser parte de la India por tribus indoeuropeas alrededor de mil quinientos años de la era nuestra. Se contemplaban con un dios de fuego, otro de agua, del sol, de la luna, de la tormenta, etc. Esta era una religión muy sencilla que contaba con un pueblo nómada y pastoral que evoluciono y se hizo cada vez más difícil ya que se volvieron agrícolas y sedentarios.

Una de las razones por la cual se empezó a edificar el hinduismo fue gracias a lo humano y lo cósmico, lo más íntimo y lo que es lo universal. Después de esta etapa, surgieron los movimientos los cuales empezaron a adorar dioses. Brahma universal es encarnado por supremas divinidades tales como Vishnu y Shiva que atraen el amor y la devoción de las multitudes, estaban dispuestos a venir al mundo como personalidades para auxiliar a sus fieles contra el mal. Siendo así un nuevo aspecto de la religión que ya no solo se centraba en el sacrificio, ni la introspección filosófica, sino de la devoción y la adoración a un dios personal quien era posible tener una relación más directa. Estos dioses aparecen en textos tales como Ramayana , el Mahabharata y en el Purana.

Con el tiempo aparece una nueva religión hinduista, la Tántrica. La cual su propósito era las prácticas mágicas y utilizar su cuerpo humano como motor para alcanzar la divinidad.

Existen sectas que guardan una gran devoción exclusiva a alguno de los dioses mayores.

El movimiento llamado Bharkti o devocional ismo, se contribuye al nacimiento de literaturas vernáculas y al surgimiento de las lenguas indias contemporáneas. La teología al igual que la filosofía se crean y transmiten en sánscrito, lengua sagrada de los brahamanes. La historia de Rama y Krishna, Shiva y de la diosa Kali o Parvati son narradas con algo de poesía y son adaptadas a casa rincón de los hogares.

La realidad es que el hinduismo no es como tal una religión más bien se trata de un sistema social, se denomina Sanatana Dharma al hinduismo, la palabra Dharma o Ley Eterna.

No cuenta el hinduismo con una iglesia organizada ni con la jerarquía común de las religiones, ni con un dogma, o con un solo dios. Preciado (1996) en su libro comenta que “El hinduismo no es una religión proselitista, técnicamente nadie puede convertirse al hinduismo, ya que ser hinduista implica haber nacido dentro de una de las castas reconocidas. Sólo el miembro de una casta es hinduista, sin importar si quiere serlo o no”. Para ello es necesario en caso de querer pertenecer a ella tener que ser parte de una casta de tu ciudad, solo basta con cumplir algunas reglas que ellos otorgan. Sin embargo, las más difíciles de poder acatar es dejar las carnes y tener que cambiar tu nombre y empezar de cero con ellos.

Castas

Menciona Preciado (1996) “El hinduismo es además de un cúmulo de creencias metafísicas y religiosas, un sistema de vida y un orden social. Esto se expresa antes que nada en la división de la sociedad en castas o grupos separados desde el nacimiento de las personas” Por esa razón uno debe cumplir con las normas que se identifican a las castas y la separan de las otras.

Las castas son un grupo social con una especialización ocupacional en otras palabras, los miembros pertenecientes a alguna casta pueden casarse únicamente dentro de su la misma y deben seguir la ocupación tradicional de ellos. En sus inicios se consideraba que había solo cuatro grupos: sacerdotes, los guerreros y el pueblo llano y los siervos. Con ello el individuo no es libre de moderar su propia vida como lo es con un joven u hombre de la vida ciudadana.

Las castas son un sistema de interdependencia el cual se nombra jajmani. Cada casta tiene la obligación de tener que prestar sus servicios tradicionales al resto de las demás, a cambio de recibir los servicios de las otras. Es así como el hinduismo funciona ordenando a la sociedad y a los individuos de esta.

Deidades

El dios Shiva representa la fuerza total del universo ya que simbolizado por el linnam o falo de piedra. Él es solitario retirado en sí mismo, sumido en el más profundo yoga, ya que le es indiferente el mundo, se encuentra