PEMA ETAPA 1 ACTIVIDAD DE APLICACIÓN.

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simplemente pasaran, por eso dice que se disfrute la vida con felicidad y tranquilidad sin estar esperando a que algo venga o pase.

Ejemplo: Estar tranquilo, sin preocupaciones vivir la vida como si fuera el ultimo.

UTILITARISMO DE JEREMY BENTHAM.

“Jeremy Bentham. (1748-1832). Una de las éticas filosóficas más importantes del siglo XIX fue el utilitarismo que, podemos dejar patente, tiene entre sus principios fundamentales lo que se conoce como bienestar social. Todo ello sin olvidar tampoco otra de sus máximas u objetivos más relevantes como sería el caso del fomento del conjunto de las libertades. Todos los seres humanos buscan "placer" en sus actividades de un modo u otro. Los utilitaristas consideran que una acción será tanto más benigna moralmente cuanto más placer genere a la mayor cantidad posible de gente. Hay que tener en cuenta el contexto histórico en el que se da el utilitarismo y la pertinencia social del mismo. Como dijo Stuart Mill, los miembros de la sociedad han de estar bien informados, bien instruidos y educados, y sin imposiciones, desde la libertad como valor importante, han de poder descubrir y elegir aquellos placeres de más valor, que les realizarán más como personas tanto a nivel individual, buscándolos individualmente, como a nivel colectivo, fomentándolos solidariamente. El utilitarismo siempre sobresalió por su relativa sencillez. Para pensar si una acción es moral, no hace falta más que estimar sus consecuencias positivas y las negativas. Cuando lo bueno supera a lo malo, puede considerarse que se trata de una acción moral.

Más allá del sistema filosófico, la noción de utilitarismo tiene un sentido crítico para nombrar a la actitud que valorar la utilidad de forma exagerada y que antepone su consecución a cualquier otra cosa.”

El utilitarismo habla de lo que se cree más conveniente, o sea lo que se elige porque cree más útil y va a generar mejores resultados que beneficien a todos y no solo a uno, que se genere placer en todos, dice que las sociedades en las que se tiene más informados a la población es en donde se implementa el utilitarismo pues se tiene más conocimiento para extender sus placeres de valor porque pueden descubrir y elegirlos por si mismos sin que una autoridad máxima se los delimite o se imponga, esto se puede resumir en que se le debe dar el máximo bienestar a la máxima cantidad de personas.

Ejemplo: Estar estudiando una carrera y al terminarla elegir entre estudiar una maestría de 2 años, que dará dos puntos más a la hora de elegir trabajo o estudiar un doctorado que le llevará 5 años pero le dará 4 puntos más a la hora de elegir trabajo. Si estudia la maestría, habrá trabajado y ganado dinero dos años más que si estudia el doctorado, pero este le hará trabajar ganando un sueldo superior. La maestría cuesta la mitad que el doctorado. Para poner en práctica el utilitarismo debería elegir estudiar el doctorado ya que le hará tener un trabajo mejor en el futuro, con un mejor sueldo, con el cual amortizará el costo de los estudios.

HEDONISMO DE EPICURO.

“Epicuro de Samos. (341 a.C. 270 a. C.). La tranquilidad del espíritu una vez satisfechas todas las necesidades. Del griego hedone (placer). Doctrina ética según la cual el único bien es el placer y el único mal el dolor. En consecuencia, sitúa en el placer la felicidad humana. El hedonismo no consiste en afirmar que el placer es un bien, ya que dicha afirmación ha sido admitida por otras muchas doctrinas éticas muy alejadas del hedonismo, sino en considerar que el placer es el único y supremo bien. El término hedonismo puede tomarse en dos sentidos, lato y estricto. En el primero, hedonismo sería una teoría ética de gran amplitud en la que la palabra placer tendría un significado muy extenso, abarcando tanto el placer como la utilidad; en este sentido se encuadraría dentro del hedonismo el utilitarismo (v.). En un sentido más restringido, el hedonismo se diferencia del utilitarismo, fundamentalmente, porque el primero cifra el bien en el placer individual, mientras que el segundo afirma como bien sumo el placer, el bienestar y la utilidad sociales; el hedonismo tiene carácter individualista, el utilitarismo es de índole socialista (en el sentido etimológico de la palabra). Dentro del hedonismo en sentido estricto se pueden distinguir dos formas del mismo, de acuerdo con los dos significados que tiene el término placer. Éste designa, ya el placer sensible o inferior, ya el placer espiritual o superior. En consecuencia, habrá dos formas de hedonismo, llamadas hedonismo absoluto y hedonismo mitigado, o eudemonismo. Hedonismo absoluto. Afirma que el único bien es el placer sensible y el único mal el dolor sensible. Se ha atribuido esta doctrina a Aristipo de Cirene y su escuela (v. SOCRÁTICOS). No obstante, es difícil aceptar que un filósofo haya acogido estas tesis que, tomadas en toda su pureza, harían del ser humano un mero animal irracional.”

Habla que en ellos lo único bien es el placer, cuando se está en tranquilidad absoluta y se disfruta de lo que se hace porque es el unico objetivo de la vida ser feliz es la máxima meta por decirlo que se vive para disfrutar de los placeres evitando siempre encontrarse con el dolor, darse los mayores gustos y darse el tiempo para disfrutarlos, gozar a toda costa los placeres sin pensar en lo malo que en este caso es el dolor.

Ejemplo: Un ejemplo de esta teoría es que después de haber terminado todas las actividades y tareas a tiempo así evitarse las malas notas, o sea las malas consecuencias o lo malo.

DEONTOLOGISMO DE EMANUEL KANT.

“Emanuel Kant. (1724-1804). La palabra deontología deriva de las palabras "deon" (deber) y "logos" (ciencia), por lo tanto, la deontología es la ciencia o estudio del deber. El deber es el cumplimiento de la ley no por utilidad o conveniencia, sino por respeto a la ley misma. Kant distingue tres tipos de acciones: (a) acciones contrarias al deber; (b) acciones conformes al deber; (c) acciones por deber. La existencia de esta ley es la que nos permite deducir la libertad de la voluntad. La libertad es necesaria, es la condición sin la cual la moralidad no sería posible. Pues ¿Qué obligación tendría sentido si no hubiera un sujeto que libremente eligiera o no cumplir dicha obligación? La libertad, para Kant, es un postulado de la razón práctica, junto con la inmortalidad del alma y la existencia de Dios. Es importante no confundir generalidad con universalidad. Una norma general se diferencia de una norma concreta en que la