Para describir los Fundamentos de los Derechos Humanos, es necesario saber que no existe una manera absoluta de estudiarlo, lo que se busca esencialmente es la respuesta de estos derechos como problema de una la realidad social, para que puedan ser recono

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Cuando la Carta de las Naciones Unidas fue adoptada en 1945, como consecuencia de los crímenes contra la humanidad cometidos por el fascismo, una de las más sagradas responsabilidades colocadas en las manos de la nueva organización mundial, fue la promoción y el respeto de los derechos humanos y las libertades fundamentales de todos, sin distinción de raza, sexo, idioma o religión (p. 27).

De igual manera, uno de los logros que ha tenido gran significado ha sido la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948, junto con el Pacto Internacional de los Derechos Civiles y Políticos de 1966 y el Pacto Internacional de los Derechos Económicos, Sociales y Culturales de 1966. Según Farías (2011), La Organización de las Naciones Unidas esta estructura de la manera siguiente: “Asamblea General; Consejo de Seguridad; Consejo Económico y Social; Consejo de Administración Fiduciaria; Corte Internacional de Justicia; Secretaría General; Organismos Especializados; Consejos de los Derechos Humanos (2006)” (p. 106).

Es imperioso puntualizar que esta organización presenta dos mecanismos para la protección de los Derechos Humanos, siendo los siguientes; a) Mecanismo Convencional, son aquellos que resultan de un pacto o tratado específico; b) Mecanismos Extraconvencionales, siendo aquéllos que se han enunciado fuera de éstos. Para dar una mejor explicación, a continuación se ilustrara en un esquema;

Esquema de los Mecanismo para la Protección de los Derechos Humanos

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Esquema 1. (Tapia, 2013, p. 46), Guía esquemática que describe los mecanismos para la protección de los Derechos Humanos a nivel internacional.

En cuanto a los mecanismos que se llevan a cabo mediante la adopción de tratados internacionales, se describen tres en el diseño esquemático N° 1, el autor Tapia (2013), en cuanto a la definición de estos procedimientos, explica lo siguiente:

Los mecanismos contenciosos se basan en la idea de la centralización de la decisión, puesto que establecen una autoridad que dirime una controversia y tiene facultades para imponer su decisión al respecto. Los mecanismos no contenciosos tienen funciones informativas, preventivas y de conciliación. A través de ellos se pretende identificar situaciones de peligro, presente o futuro, con respecto a ciertos derechos, así como solucionar conflictos existentes sin necesidad de activar los mecanismos contenciosos. Finalmente, los mecanismos cuasicontenciosos son aquellos en los que la amenaza o vulneración de los derechos no puede resolverse con funciones simplemente declarativas o de investigación (p. 48).

Breve Evolución Histórica de los Derechos Humanos

Al describir la historia o evolución de los Derechos Humanos, es hacer referencia a “Las diversas luchas sociales, políticas, económicas e incluso, culturales, estando inspiradas en los principios doctrinarios de estos derechos: la búsqueda de la dignidad, la igualdad, la libertad, la equidad y el bienestar (Barrios, 2009, p. 12). Muchos autores coinciden en que los comienzos de los Derechos Humanos se remontan a la Grecia antigua y surgieron con el derecho natural de los hombres, por lo que es obligatorio trasladarse a un proceso de más de 5.000 años aproximadamente. Con el propósito de realizar un desarrollo histórico de los Derechos Humanos, mencionaremos algunos acontecimientos importantes y significativos que fueron cambiando la noción de ver a las personas según la dignidad humana y así obtener un mejor estudio de los mismos, comenzando precisamente de forma sucesiva:

La Antigüedad (III Milenios a.C)

Egipto, Mesopotamia, Persia

En el antiguo Egipto se puede mencionar el surgimiento de grandes escrituras como el Libro de los Muertos (III milenio a.C), eran considerados una guía para alcanzar la inmortalidad, asimismo las Enseñanzas de Ptahhotep (finales del III milenio a.C); las cuales eran reglas que legalizaban la vida en la sociedad, teniendo así la mitología un papel primordial por la creencias de los dioses.

En la Mesopotamia, se le otorga el origen de los primeros escritos de reglas de manera sistemática, que tienen como finalidad regular las relaciones en la vida social, entre estas se encuentran; a) El Código de Urukagina (2350 a.C., b) El Código de Ur-Nammu (2050 a.C., c) El Código de Hammurabi (1700 a.C), el cual estaba conformada por 282 artículos, de igual manera se encuentra la conocida Ley del Talión. Estas normas en su momento fueron las innovaciones más grandes y referenciales de la época.

En Persia se encuentra la norma conocida con el nombre del Cilindro de Ciro (539 a.C), este modelo “Era considerado para muchos, como la primera declaración equivalente al reconocimiento de derechos humanos. Tiene un sustento esencialmente humanista, y no divino, de hecho conviene en la libertad de culto” (Solano, 2011, p. 23). Su función principal fue liberar a los esclavos en la antigua Babilonia.

Grecia y Roma

En Grecia se admitió un gran avance debido al inicio de la democracia, la cual se basa en una nueva visión de la dignidad humana. Para quienes “Conciben que la moral y las leyes son producto del acuerdo entre humanos, no de la gracia divina, sentando así la base más remota del iuspositivismo” (Solano, 2011,