SOBRE IDENTIDAD DE LOS PUEBLOS (Luis Villoro) EL CONCEPTO DE IDENTIDAD.

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- Por qué el autor señala que un sujeto puede hacer suyas las distintas identidades colectivas que corresponden a las diferentes colectividades a la que pertenece.

La mirada ajena reduce el pueblo marginado a la figura que ella le concede. Muchos miembros del pueblo dominado o marginal, que comparten la cultura del dominador y pertenecen por lo general a las elites, no pueden menos que verse a sí mismos como el dominador lo mira. La imagen que se les presenta no coincide necesariamente con la que, de hecho, tiene el dominador, sino con la que ellos creen que se mostraría si asumieran la mirada del otro.

- Explique por qué un sujeto puede verse así mismo como tzeltal, chiapaneco, mexicano, y latinoamericano al mismo tiempo.

Un sujeto social puede hacer suyas distintas identidades colectivas, que corresponden a las diferentes a las diferentes colectividades —de mayor o menos extensión— a las que pertenece. Hay identidades grupo, de clase, de comarca, de pertenencia religiosa, que pueden cruzarse con las de etnia y nacionalidad. En estas mismas, un sujeto puede reconocerse en varias identidades,

De distinta amplitud, imbricadas unas en otras. En México puede verse a sí mismo como zapoteca, oaxaqueño, mexicano y latinoamericano y norteamericano, etc.

- Cuáles son las identidades que usted hace suyas explíquelas.

Me identifico como docente del medio indígena de la etnia náhuatl y al mismo tiempo culturalmente zoquiteco.

- Los procesos productivos que le dan identidad propia a su colectividad.

Comportamientos colectivos ejemplo la educación y valores que se transmiten de abuelos-padres e hijos.

- Las formas de organización y las formas en que se produce la convivencia entre los diferentes miembros de su colectividad.

Cooperación económica para la fiesta patronal, cooperación en mano de obra para faenas y cuidados-mantenimiento del pueblo. Formas de convivencia e ideologías políticas y religiosas de la sociedad que nos rodea.

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