Identidad. ACERCA DEL CONCEPTO DE LA IDENTIDAD

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a los atributos, si la reduce al sentimiento. Creemos que al colocar la mayor parte del peso de la identidad en los sentimientos, terminamos considerando al sentimiento como un dato original genuino y primordial.

La construcción de la identidad es un proceso que tiene lugar dentro del marco en los que distintos agentes ocupan distintas posiciones y por lo mismo tiene diferentes representaciones y opciones, y por lo mismo tiene diferentes representaciones y opciones .Lejos de la posición subjetiva, la identidad en esta perspectiva tiene eficacia social y produce efectos sociales reales. Es posible afirmar que “la identidad no es, si no que se genera lenta e históricamente y se constituye mediante una red de vínculos medianamente estables y significativos y relaciones que las sustentan desde estas relaciones y representaciones un sujeto construye su auto imagen y la imagen del otro o otros”

Por lo tanto:

*la identidad es un proceso de identificaciones que confiere sentido a un grupo social y le dan estructura significativa para asumirse como unidad

*es un fenómeno relacional y un modo de categorización que los grupos utilizan para organizar sus intercambios

*considerar la identidad de un grupo no equivale a concretar el inventario de sus rasgos culturales distintos, si no encontrar en estos rasgos los que son empleados por los miembros del grupo para afirmar y mantener una distinción cultural.

*la composición de la identidad colectiva es heterogenia, abierta, dispuesta al cambio, siempre son relativas a algo

*la identidad supone ineludiblemente otro

MARC AUGE sostiene: el lenguaje de la identidad es un lenguaje bivalente, lenguaje de la inclusión y la exclusión, esta concepción implica situar la problemática de la identidad en torno a las relaciones con otros y al proceso de constitución, transmisión, mantenimiento y recreación y no en la búsqueda de una incierta esencia que la definirá. Desde esta perspectiva no hay identidad en si, ni únicamente para si, identidad y alteridad están ligadas en una relación dialéctica