ARTE, NATURALEZA Y CRACIÓN

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Haciendo un repaso sobre el arte y la tecnología, vemos que en cada época, han mantenido relaciones desiguales aunque siempre ha sido inevitable un mayor o menor grado de contacto entre ambos. En un momento, en que todo un espectro de nuevas tecnologías estan llegando al nivel de la vida cotidiana, se hace necesario conocer cuáles son los conceptos fundamentales que las sustentan, y el modo en que nos influyen. El potencial de la tecnología más actual no está cambiando sólo el proceso creativo, sino incluso la misma naturaleza de los papeles de creador y espectador. La difusión de la obra artística, por ejemplo, es uno de los aspectos que se está viendo más transformado. En gran medida muchas de las nuevas formas de arte se basan en las características de acceso individual y a distancia que la tecnología actual permite, generando así frecuentemente un abanico de diferentes y singulares propuestas artísticas, para las que se necesita una sensibilización nueva.[1]

Según el filósofo Schelling “ el arte es la contrapartida congruente de la filosofía, de forma que todo lo que está en ella tiene su imagen reflejada en el mismo: Aún, admitiendo que el arte no puede comprenderse a partir de nada superior, la ley del universo, sin embargo, es tan radical y tan dominante que todo lo que está comprendido en él tiene necesariamente su modelo y su imagen reflejada en algo distinto; y la forma de la oposición universal de lo real y lo ideal es tan absoluta, que aún en los confines de lo finito y lo infinito, allí donde las oposiciones de la manifestación desaparecen en la más pura absolutidad, la relación afirma sus derechos y se repite en su última potencia. Esta relación es la de la filosofía y el arte… Por tanto, ambos se encuentran en la cumbre última y, en virtud de su común absolutidad, constituyen el modelo y su imagen reflejada”. Ahora bien, para Schelling, esa simetría no supone plena equivalencia: para él, el arte es lo objetivo, lo real, y la filosofía lo subjetivo, lo ideal. Así pues, esta es la definición que da de la filosofía del arte en la obra que comentamos: es la representación del mundo absoluto en la forma del arte. Lo que quiere decir: en el arte, el mundo absoluto se manifiesta objetivamente bajo esa forma específica e irreductible, y a la filosofía corresponde hacer que nos representemos esto subjetivamente, conscientemente, que lo comprendamos; utilizando para ello sus recursos, su instrumental simbólico y conceptual, en ocasiones extraído de la filosofía de la naturaleza y aplicado analógicamente. Con lo que penetrará y profundizará en su propia consideración y representación del absoluto. El investigador entusiasta de la naturaleza aprende en las obras de arte los verdaderos arquetipos de las formas que encuentra expresados en la naturaleza sólo confusamente, y reconoce simbólicamente el modo en que surgen de ellos las cosas sensibles. Sólo la filosofía puede mostrar, según Schelling, la esencia del arte, comprenderla, hacerla consciente.

El arte no es la representación de una necesidad material, sino de un ansia del espíritu humano de crear algo que lo inmortalice. [2]

Friedrich Wilhelm Joseph Schelling -Leonberg, Wurtemberg, 27 de enero de 1775-Bad Ragaz, Suiza, 20 de agosto de 1854- fue un filósofo alemán, uno de los máximos exponentes del idealismo y de la tendencia romántica alemana.

CONCLUSIÓN

El arte es la búsqueda de una expresión que vendría a ser una huella o un grito o la forma humana de hacerse presente dentro de una cultura o un tiempo para dar prueba de la existencia, ante los otros.

El arte es en su sentido más amplio la forma sensible y concreta que el ser humano escoge de la naturaleza objetiva para expresar en clave simbólica lo que en su interior constituye una totalidad llena de sentido…expresados en una realidad material que es lenguaje de palabras y lenguaje de formas.

Sólo el hombre es un registrador de su propia experiencia, y eso equivale a decir que es artista.

Tome la reflexión de este autor, ya que expresa el concepto de arte a través de la filosofía; cómo el hombre tomando su comprensión de la naturaleza crea su arte, expresando su visión de la misma, volcando sus sentimientos, experiencias, emociones y todo lo que comprende su vida. Como el hombre tiene la capacidad de crear, y a la vez el mismo es creado. Como es uno mismo con la naturaleza porque es parte de ella. Como a través de sus manifestaciones produce arte. Como la misma creación del universo, de la naturaleza y del hombre es arte puro que proviene de la creación primera de la vida y del cosmos. Y aquí vemos la relación permanente e indisoluble que abarcan la creación, la naturaleza y el arte como parte y totalidad del hombre, y el hombre de ellos. Por eso en términos filosóficos, la creación, la naturaleza y el arte son, ontológicamente del hombre, y el hombre naturaliza y crea un esquema axiológico de ellos……..

BIBLIOGRAFÍA

-MARÍA ANTONIA LABRADA, Estética y Filosofía del Arte hacia una delimitación conceptual.

-Pasajes: LA FILOSOFÍA DEL ARTE DE SCHELLING, de Cinta Canterla-Fedro, Revista de estética y teoría de las artes. Número 5, febrero 2007. ISSN 1697 - 8072

-https://arkitekturaz.wordpress.com/2008/06/06/arte-y-naturaleza-ciencia-y-concepto/

-http://www.definicionabc.com/general/creacion.php

-http://significado.de/creaci%C3%B3n

-http://www.significados.com/

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