Análisis del dilema moral del aborto

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- Justificación del caso:

El dilema moral existe y se fundamentó en los principios y concepciones ya expuestos. Pero, debido a que este es un caso muy especial, su resolución, también tiene un fundamento ético y moral: la no validación de actos de violencia sexual contra la mujer, la situación de discapacidad de las jóvenes y la no garantía de sobrevivencia de la vida de ellas y los fetos.

El problema moral, por sus consecuencias a nivel público, trasciende la situación particular de las vidas de las jóvenes discapacitadas y pone sobre la opinión pública el debate de la pertinencia o viabilidad del aborto como medio para superar problemas generados por personas o grupo de éstas que sin proponérselos tocan sensiblemente las fibras del tejido social y los valores que sustenta la convivencia, en el criterio de otorgarle a la vida una derivación divina que sólo Dios puede interrumpir. Para otros, estas prácticas y acciones no son socialmente validas, la violencia sexual contra la mujer es intolerable y cruel, por lo que sus consecuencias pueden ser erradicadas de manera contundente. Visto así, el caso, debe solucionarse desde la opción moral que menos impacto tenga en la sociedad y que además cuente con un respaldo legal.

- Viabilidad del curso de la acción

La autorización judicial del aborto, es perfectamente válido desde el punto de vista legal, tiene su sustento en el código penal colombiano como casos excepcionales, al reconocimiento a la vida que desde el embarazo señala la constitución política nacional. Socialmente, la comunidad no tolera hechos o situaciones realizadas, utilizando la violencia sexual contra la mujer y máxime si se trata cuando ésta, por discapacidad están en total estado de indefensión, carente de conciencia sobre lo que hacen, lo que es moralmente rechazable y condenable.

El aborto, en este caso, es preventivo, porque no arriesga la salud y la vida de ambas jóvenes y ante la posibilidad de malformaciones de los fetos se torna como la solución al dilema que menos costos económicos ocasiona. En consideración a estos elementos, la resolución al dilema mediante al aborto es legítimo y viable bajo los parámetros sociales y políticos establecidos en la ley además, porque su origen es producto de un delito.

- Consistencia en la argumentación

Si partimos de las ideas expuestas por Kant en lo referente a la autonomía como base de la dignidad de la naturaleza humana y de toda naturaleza racional, encontramos aquí apropiados argumentos para justificar la resolución del dilema planteado. Sin embargo si analizamos la situación de las dos jóvenes, con su discapacidad, el factor de la autonomía es el que menos tendría vigencia, no encontramos en ella capacidad de sujeto moral para juzgar sus propias decisiones de manera responsable. Por lo que el mismo Kant, lo resuelve teóricamente así: “aunque bajo idea de deber pensamos una sumisión a la ley, no obstante, al mismo tiempo nos representamos una cierta sublimidad y dignidad en aquella persona que cumple todos sus deberes. Pues no hay ninguna sublimidad en ella en tanto que se encuentra sometida a la ley moral, pero si en tanto que, con respecto a la misma, es al mismo tiempo legisladora y solo por ello está subordinada a la ley. También hemos mostrado más arriba cómo ni el temor ni la inclinación, sino sencillamente el respeto por la ley constituye el móvil que puede dar a la acción un valor moral. Nuestra propia voluntad, en tanto se condujese condicionada solamente a una legislación posible mediante sus máximas, esta voluntad que no es posible en la idea, es el verdadero objeto de nuestro respeto, y la dignidad de la humanidad consiste precisamente en esta facultad de ser universal legisladora, aunque con la condición de al mismo tiempo, someterse precisamente a esta legislación”[3].

Desde la “insociable sociabilidad” del ser humano, la dimensión moral puede pensarse como la capacidad que tiene éste para reconocerse como sujeto de derecho, en el marco de la convivencia, del compartir con otros y otras, bajo el amparo común del Estado social de derecho, donde la ley y las decisiones judiciales son también un marco moral y ético para las relaciones sociales y la vida en comunidad y de obligatorio cumplimiento para todos, la solución de conflictos, problemas y situaciones derivados de la conducta humana. Fue, precisamente, desde esta perspectiva que se resolvió el dilema moral, ocasionado por el embarazo de las dos jóvenes discapacitadas.

Bibliografía

-Angulo, Novoa, Alejandro, Ética Solidaridad, Ecología, cinep, Bogotá ,1994.

-Autores varios, Ética Para Tiempos Mejores, corporación región. Medellín, 1994.

-Hoyos, Vásquez Guillermo. Derechos Humanos, Ética y Moral, fundación social, viva la ciudadanía, universidad Pedagógica. Bogotá, 1994.

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