Antropología Filosófica :El objeto de estudio (el hombre)considerándolo como totalidad y su lugar en el universo(Que es el hombre,la identidad y la esencia de este.

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Barroco dos corrientes divergentes una el racionalismo:Privilegia las verdades de la razón,en la fundamentación del conocimiento;la otra corriente es el Empirismo destaca la validez de lo factico constituye una teoría relacionada al conocimiento que acentúa el valor de la experiencia.

Iluminismo : defiende la razón apoyada en la experiencia y cada vez va tomando a la ciencias naturales como modelo de conocimiento .

4)¿Quién fue Platón?, ¿Cuál fue su doctrina filosófica?

Nació en Atenas,en 427 ac pertenecía a una familia noble descendia del ultimo rey de Atenas se dedicó a la poesía y después a los estudios filosóficos, a los 20 años entró en contacto con Sócrates y fue su máximo discípulo. Acepto su filosofía y su dialéctica de debate ,es decir la obtención de la verdad mediante preguntas.A la muerte de su maestro ,Platon viaja a Italia Sicilia y Egipto,mas tarde fundaría la escuela llamada Academia, llamada así por estar en el Parque y Gimnasio consagrado al héroe Academo, allí se cultivaron todas las ciencias

Obras: 25 diálogos, la apología o defensa de Sócrates y trece cartas (algunas autenticas como la séptima, otras apócrifas).Platón no fue solo filósofo, se dedico a la matemática, astronomía, física, política, sociología, teoría psicológica y la más notable capacidad de comprensión anímica.

Platón postula otro mundo, el mundo de las “ideas” o mundo inteligible o lugar del mundo sensible no es más que copia o imitación se diferencia de lo permanente o inmutable, no se encuentra en el mundo sensible, la palabra “idea” significa “ver” seria lo “visto” el aspecto que algo ofrece a la mirada(este conocimiento se da a través de la razones una razonamiento intencionado.

Hay un saber que se alcanza por medio de los sentidos y lo llamamos Conocimineto sensible en realidad no deberíamos llamarlo “conocimiento”puesto que es solamente una mera opinión,ya que los sentidos nos engañan .(son engañosos por lo tanto son vacilante y relativos

5)Alegoría de la caverna La alegoría de la caverna (mito) es un proceso que representa el recorrido del prisionero liberado desde el interior de la caverna hasta el mundo exterior y culmina con la visión del sol. El mito da a entender que el camino al conociemiento(el que nos lleva a formarnos) esta plagado de obstáculos y ,por lo tanto no accesible a cualquiera . El prisionero liberado debe abandonar poco a poco sus viejas y falsas creencias , los prejuicios ligados a la costumbre ; debe romper con su anterior vida, cómoda y confortable pero basada en el engaño ha de superar miedos y dificultades para ser capaz de comprender la nueva realidad que tiene ante sus ojos . Debe acostumbrarse a la luz de afuera hasta alcanzar el conocimiento, lo real lo auténtico el mundo fe las ideas,El pricionero prefiere volver al mundo de las apariencias donde este se siente mas comodo,aislado del razonamiento y la reflexión Pero no acaba aquí la tarea del filósofo . Una vez formado en el.conocimiento de la verdad deberá descender nuevamente a la caverna y aunque al principio se muestre torpe y necesite tambien un periodo de adaptación; debera ocuparse de los asuntos humanos aquello del mundo sensible ( la política, la organización del Estado , los tribunales de justicia etc) .

Es muy importante relacionar este mito con los conocimientos generales sobre la filosofía de Platón en especial con la teoría de las ideas(el mundo real)el afuera de la caverna ,dentro de esta esta el mundo de las apariencias(conocimiernto sensible)del que solo el conocimiento de las ideas (la filosofía )lo puede liberar

- Experiencia y razón. dos conceptos que surgieron. desarrollar

- ¿Quién hace referencia al conocimiento a priori y en qué consiste?

El conocimiento a Priori ,es el conociminto anterior a la experiencia,es independiente del conociminto sensible,y la experiencia no puede cambiarlo ni tampoco fundamentarlo.

- hitos o mojones que marcaron la Modernidad en los siglos XVII y XVIII (Obiols)

- Hegemonía, ¿a quién se remite?

Para los Griegos hegemonía significaba conducción o dirección de otros,o el poderío y preponderancia para gobernar un grupo o una sociedad.

La fuerza ejercida por los poderosos sobre los subordinados, la sumisión política en lugar del consenso cultural.

Se refiere a la capacidad de dirección intelectual ,moral y cultural en virtud de la cual una clase dominante.logra acreditarse,como legitima,alcanzando consenso como clase dirigente.

La fuerza ejercida por los podereosos a los subordinados (la sumicion política en vez de el concenso)

Para Gramsci clase que ejerce su supremacía mediante el dominio sobre los grupos antagonistas,a través de la coerción de aparatos propios de la “sociedad política”,pero también se ejerce en ciuanto articula y dirige a los los grupos sociales mediante aparatos hegemnonicos de la sociedad civil,estos grupos dominantes trabajan a través de la educación ,el derecho lo partidos políticos, la opinión pública ,los