CAPÍTULO 5: PENSAMIENTO Y LENGUAJE HUMANOS

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-decisión: deliberación acerca de los medios más adecuados para alcanzarlo.

-ejecución: ordenación racional una vez que ya se decidió la acción que se va a llevar a cabo.

17. ¿Qué tipos de bienes humanos existen, cómo ser relacionan con la felicidad y qué problema se presenta en la adquisición del fin último del hombre?

Ningún bien satura el deseo de felicidad del hombre. El querer siempre está abierto a algo más.

El deseo de la felicidad que no se satura nunca

Todos los hombres tenemos una inclinación hacia el bien general: la felicidad, pero no la elección de los medios.

18. Exponga la posibilidad de la inmortalidad del alma humana, distinguiendo del alma de los animales.

CAPÍTULO 8: LA FUNDAMENTACIÓN METAFÍSICA DE LA PERSONA HUMANA

19. Explique los orígenes históricos y etimológicos del término persona, así como el papel que juega el Cristianismo en su desarrollo.

Perona---- personare: hace eco, sonar con fuerza

Prosopon: aquello que se pone delante de los ojos. mascara de los actores de teatro.

Cristianismo: imagen y semejanza de dios. Cada individuo posee una especialísima valoración intrínseca porque es fruto de un creador.

20. Explique la definición de persona de Boecio y contrástela con la de Sto. Tomás de Aquino:

Boecio: substancia individual de naturaleza racional

Sto Tomas de Aquino: todo ser subsistente en una naturaleza racional o intelectual.

21. ¿Cómo entiende Tomás de Aquino los elementos incomunicabilidad e individualidad en su versión de la noción de persona? Explique brevemente

Individualidad: se refiere a la perfección ya que dice que mientras más individual es el ser más perfecto es.

Incomunicabilidad: significa que la sustancia posee su propio acto de ser de manera tan intensa que no lo puede compartir con otro

22. ¿Qué sostiene el empirismo sobre la persona humana?

Admite como valido el conocimiento accesible a la observación directa de los sentidos y la sustancia es incognoscible, solo cabe postular su existencia, pero no afirmarla.

23. ¿Qué sostiene el racionalismo sobre la persona humana?

La persona no se puede comprender como unidad sustancial. Más concretamente la persona se entiende en términos de autoconciencia.

24. ¿Qué sostiene el voluntarismo sobre la persona humana?

La voluntad ocupa el papel homogenico en la comprensión del hombre. El hombre no puede ser fundado, si no que se trata de un sujeto fundante de la verdad y el bien.

25. ¿Qué sostienen los materialismos sobre la persona humana?

Que el ser humano es una especie más evolucionada de un mundo que se explica en términos materiales

26. ¿Cuál es la explicación Kantiana de la dignidad de la persona humana?

Subraya el valor de la persona como un fin en sí mismo, para Kant ser libre significa ser digno, y es lo que nos diferencia de los demás seres.

27. Exponga la fundamentación metafísica (ontológica) de la dignidad de la persona humana.

La dignidad personal proviene de su estatuto ontológico. La persona humana es digna por el mismo hecho de que es un individuo de la especie humana. La dignidad no es algo que se deba alcanzar, ya se es digno desde el momento en que es ontológicamente hablando.

28. ¿Cuál es la fundamentación jurídico positiva de la dignidad de la persona humana? Explique.

El hombre el que se otorga a si mismo su propia dignidad es lo que se encuentra en la base del positivismo jurídico. El positivismo jurídico afirma que los valores sociales son los que en cada caso determina la sociedad, hasta el punto de la conducta, no es universal

29. Explique brevemente los tipos de dignidad: social, moral y ontológica:

Dignidad ontológica: se deriva de su índole de persona. “imagen y semejanza de Dios”, y se manifiesta en su actuar libre.

Dignidad moral: depende del uso que se le haga a la libertad

-se obtiene por el buen uso de la libertad y se pierde por el al uso de la libertad

Es adquirida, tiene que ver con el “obrar”

-dignidad social

30. ¿Es posible heredar dignidad moral o social? Explique y de un ejemplo.

31. ¿Qué grados de dignidad moral hay según Tomás de Aquino?

No debe identificarse ni confundirse con la dignidad ontológica. La primera se relaciona con el obrar; la segunda, en cambio, se relaciona con el ser. Hay seres que, por su forma de obrar y de participar en el seno de la comunidad, se hacen dignos de una dignidad moral, mientras que los hay que, por su forma de vivir, son indignos desde un punto de vista moral. Sin embargo, ambos, por el mero hecho de ser personas, tienen una dignidad ontológica

32. ¿Por qué se dice que el humano no tiene un cuerpo, sino que es alguien corpóreo?

33. ¿Qué quiere decir que el cuerpo manifiesta a la persona? Explique brevemente y ponga un ejemplo.

CAPÍTULO 9: PERSONA Y LIBERTAD

34. Demuestre, a través de dos experiencias humanas, la existencia de la libertad.

-Experimentamos la libertad cuando captamos la no necesidad de nuestras acciones

-la experiencia de la responsabilidad manifiesta nuestra libertad porque ser libre quiere decir “ser dueño de mis