Comentario de texto de Descartes.

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El enfrentamiento a la escolástica y al escepticismo de la época marcaran su obra, sobre todo podemos ver la huella de autores como Montaigne y Francisco Sánchez (en especial su obra Que nada sabemos). En este período barroco existe un rechazo al argumento de autoridad y a la tradición, lo que provocará un cambio de paradigma en la forma de entender cómo alcanzamos el conocimiento generando dos posturas enfrentadas. Por un lado, los racionalistas que interpretan la realidad a través de la razón, partiendo de unas ideas innatas, utilizando el método matemático deductivo y en los cuales no existe un límite dentro del conocimiento. Este es un movimiento que surge en el continente en el que podemos agrupar a Descartes, Spinoza y Leibniz. En el otro extremo están los empiristas que defienden que el conocimiento se desprende de los sentidos, parten de las sensaciones y de la experiencia, utilizan el método inductivo y se apoyan en la técnica; este movimiento es propiamente británico y es iniciado por Francis Bacon en el S.XVI, continuado por J.Locke y Berckeley (S.XVII) y se culmina con Hume en el S.XVIII. Para descartes este procedimiento empirista no proporciona leyes necesarias ni absolutas y, además, está sujeto a los sentidos que nos pueden engañar, lo que deja a la razón en la posición de ser la única fuente válida en el terreno epistemológico. Como curiosidad, destacar la influencia que tiene en el método cartesiano el matemático griego Euclides (autor de Los Elementos de Geometría. Por otro lado, encontramos elementos de la filosofía de Descartes en Kant, aunque este desecha las ideas innatas para concluir que el conocimiento es el resultado de la colaboración entre la sensibilidad (con la que percibimos los objetos y el entendimiento (con el que formamos los conceptos).

La inquietud cartesiana por la renovación del saber, el espíritu crítico, la idea del hombre como sujeto y, sobre todo, la necesidad de matematizar el mundo para poder ser estudiado, son aspectos que están hoy vigentes y, en cierto modo, causantes del pensamiento actual. El error más notable que yo veo en Descartes es el de no reconocer la influencia de lo físico en lo mental. Creo que la razón necesita de la emoción para completar sus reflexiones, según lo ratifican conceptos modernos como el de “inteligencia emocional”. Esto también hace incompatible la visión mecanicista de la realidad de los racionalistas.