Conocimiento doctrinal del derecho asi como los actos juridicos del mismo

...

Kelsen afirma que la norma fundamental es la respuesta de una doctrina positivista del derecho a la pregunta por el fundamento de validez de un orden coercitivo positivo, esto es, creado por vía de legislación costumbre. Su presuposición es condición bajo la cual un orden jurídico es considerado válido.

En efecto, en el derecho constitucional el análisis propiamente jurídico que hacen las superficies los textos y el contenido político es fundamental. Así, el derecho constitucional ha comenzado entenderse como la realidad del derecho.

Por su parte Hermann Heller establece: la legalidad propia normativa del derecho constitucional sólo se puede conseguir en último terminó partiendo de la compleja conexión que existe entre derecho como norma objetiva y realidad social total.

Cabe concluir que el conocimiento jurídico no científico; y a su vez la sociología recoge información de las disciplinas históricas y jurídicas, más que a la inversa.

En términos generales, el camino que conduzca los tuvieron derecho a los terrenos científicos debe tratar tres aspectos: a) entenderse con hechos y no con ideas o significados de sentido, aunque tales sitios en ocasiones se deban vincular necesariamente con las proposiciones jurídicas, b) sustituir las relaciones normativas por relaciones causales, y c) integrarse a los problemas comunes de las ciencias sociales.

Análisis de la cientificidad del derecho como ciencia del espíritu.

Ante la imposibilidad de caracterizar el tipo de conocimiento propio de Ia doctrina jurídica como científico en el sentido de las ciencias empírico-analíticas, algunos juristas sostienen que la cientificidad de tal doctrina en Ia cientificidad propia de las ciencias del espíritu.

La caracterización del derecho como ciencia del espíritu se basa en tres razones principales. En primer lugar, si se atiende a su objeto de estudio, éste se integra por conceptos de la inteligencia, por productos abstracto de la cultura expresados en forma de lenguaje; más concretamente se podría decir que el objeto del derecho son las expresiones simbólicas en que aparecen expresadas las normas jurídicas como producto de la inteligencia ética de la humanidad. De esta manera, su objeto de estudio es típico de las ciencias del espíritu. En segundo lugar, si se atiende al método que utiliza la doctrina jurídica, está, al igual que las demás ciencias del espíritu utiliza la hermenéutica como método de conocimiento. Finalmente, se puede señalar que la doctrina jurídica muestra el rigor analítico sistemático propio de cualquier tipo de ciencia, incluidas las ciencias del espíritu.

2.2 Filosofía del derecho

Naturaleza de la filosofía del derecho.

En una disciplina científicamente filosófica, como la filosofía del derecho, la filosofía es preponderantemente un instrumento de conocimiento, no tanto un objeto, como la disciplina es esencialmente filosóficas. Está diferencia implica ciertas complicaciones que suelen pasar inadvertidos una de las más importantes consiste en qué tal es disciplina científicamente filosóficas la desarrollan científicos que requieran reflexionar sobre los problemas que no es posible resolver en el campo estrictamente científico.

Filosóficamente al derecho y se recurre a la filosofía como aparece terminada; en este caso, el procedimiento consiste en valerse de concepto exterminados por la filosofía para reinterpretarlos, reubicarlos y verlos nuevos desde nuevas perspectivas.

La filosofía del derecho se vale sobre todo de las siguientes disciplinas esencialmente filosóficas: la lógica, la ética y la metafísica.

La lógica es aplicable a la filosofía del derecho en virtud de que por ser el derecho una disciplina cognoscitiva, aquella tiende a buscar la verdad de lo que es el derecho.

Por su parte, la ética resulta aplicable la filosofía del derecho, en virtud de que desde Aristóteles se ha reconocido que aquella es una disciplina ocupada en la existencia práctica del hombre en su existencia social. En cuanto a la metafísica, es pertinente establecer que sólo resulta necesaria para la filosofía del derecho cuando no sea comprendido en su magnitud real la separación que existe entre el ser y el pensamiento, vital para entender la filosofía moderna de la cual es la disolución varias veces.

En conclusión, cada decir que la filosofía del derecho a dado lugar a tres especialidades: la raíz tradicional ha originado la axiología jurídica; la problemática de la definición de los conceptos fundamentales del derecho dio lugar a la teoría general del derecho y, finalmente, el interés por constituir a la ciencia del derecho como una ciencia exacta ha conducido la lógica jurídica.

Creadores de la filosofía del derecho.

Para nombrar solo algunos de los grandes filósofos que trataron temas de filosofía del derecho, se menciona a Platón, Aristóteles, Cicerón, Tomás de Aquino, Hobbes, Spinoza, Leibniz, Wolf, Kant y Hegel.

Cuando los juristas entraron el relevo, la filosofía del derecho se fue limitando a tratar temas sobre la ciencia del orden jurídico existía o entender determinar la esencia formas de contenidos del derecho justo.

Biografías

Platón

Filósofo griego "El hombre sabio querrá estar siempre con quién sea mejor que él" Nacido el 427 a. C. en Atenas o Agina. Platón se llamaba en realidad Aristocles. Recibió el apelativo con el que le conocemos y que significa "espalda ancha" por su corpulencia. Durante su juventud llegó a ser bicampeón olímpico de lucha. Pertenecía a una familia noble. Su padre, Aristón, se decía descendiente del rey Cedro, el último rey de Atenas. Su madre Períctiona, descendía de la familia de Belén, el antiguo legislador griego. Era además hermana de Cármides y prima de 3ritias. Platón tuvo dos hermanos, Glaucón y Adimanto, y una hermana, Potone. Tuvo una educación esmerada en todos los ámbitos del conocimiento. De joven, Platón tuvo ambiciones políticas pero se desilusionó con los gobemantes de Atenas. Es posible que se iniciara en la filosofía con las enseñanzas del heracliteano Cratilo. Cuando cuenta veinte años tiene lugar el

Problemas de la filosofía del derecho.

Temática de la filosofía del derecho.

En la actualidad, pocos autores consideran a esta