El laberinto emocional José Antonio Marina.

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El segundo grupo de expertos, los literatos o escritores, ya que “siempre se han ocupado de los sentimientos y, además, es nuestra afición a sentir lo que nos lleva al arte”[7]. En este párrafo escribe que “gracias a los escritores sabemos que los sentimientos son fenómenos históricos. Ni todas las épocas han sentido los mismos sentimientos, ni los han valorado de la misma manera” (Marina, 1997). Iniciando su planteamiento con el griego antiguo, continúa con la cultura europea, que es allí en donde hace una referencia a Shakespeare, Víctor Hugo y Baudelaire.

Presentar la idea de que “Con tanto refinamiento, las pasiones dejan de ser experiencias que se sienten, para ser fenómenos que se auto analizan”, deja claro que los sentimientos ya se contemplan como evolucionantes y se acerca a la medición, conceptualización y explicación. Unida a este planteamiento, Marina argumenta que “ la literatura ha sido siempre manual de educación sentimental y debería continuar siéndolo.

La tribu de psi[8], es el tercer grupo de expertos quienes se han ocupado de los sentimientos a rachas (intermitencias, de modo discontinuo)[9]. Pero no solo presenta a los psi de un modo directo, sino que lo traslada a un vínculo más fuerte como lo es su antecesor, Juan Marina, de quien viene la herencia no solo de una biblioteca sino también la tendencia a la psicología sentimental, igualmente transita por varios autores, entre ellos Paul Janet y Freud, exponiendo la juventud de la psicología como una “ciencia joven, impetuosa, vulnerable a las modas y a la que se seduce con facilidad”[10].

Aunque el texto tiene gran variedad de matices, plantea que “Nuestra primera relación con el mundo es afectiva”[11], todo por nuestra vulnerable naturaleza que nos hace dependientes, necesitados de la plenitud del entorno. “Los sentimientos modifican el pensamiento, la acción y el entorno, la acción modifica el pensamiento, los sentimientos y el entorno; los pensamientos influyen en el sentimiento, la acción y el entorno”. El mismo autor considera que se debe tener gusto por la “complejidad” para pretender desenmarañar este enredo, que bien parece un trabalenguas. Planteamiento que sustenta el estudio de los sentimientos.

Aunque faltarían hojas y tiempo para continuar con el somero acercamiento a este texto, Marina expone que, para comprender la conducta humana, el sentimiento es “una experiencia consciente que sintetiza los datos que tenemos acerca de las transacciones entre mis deseos, expectativas o creencias, y la realidad. Son una síntesis, algo nuevo…”[12] , es importante que se revise y profundice desde una mente abierta y sin preconcepciones ni juzgamientos, cada postura presentada, cada autor con sus planteamientos y cada escuela con sus dogmas y doctrinas, para que con este conjunto de saberes pluralistas se pueda acercar a entender los sentimientos.

- Conclusión del Autor del Documento

Toda ciencia tiene que precisar su terminología y también sus criterios de verdad. La ciencia de la afectividad inteligente también. El léxico sentimental es muy confuso en todas sus lenguas. Hay que establecer una terminología precisa que nos sirva para hablar de estos fenómenos sin equívocos. Se tendrá que describir cuidadosamente la experiencia afectiva, solo entonces conoceremos nuestras necesidades terminológicas.

La teoría de Marina ha de estar de acuerdo con la experiencia dirigida, es decir, con las observaciones metódicas, tiene que formar un sistema con una teoría más general de la subjetividad humana, ser compatible con los conocimientos que brindan otras ciencias, permitir predicciones, ser capaz de abrir nuevas líneas de investigación y ser corroborada por aplicaciones prácticas, que en este campo serían, fundamentalmente educativas y clínicas”

- Preguntas de Discusión

Desde el texto y los planteamientos del autor:

- ¿Se puede hablar de un esquema sentimental para definir el origen de los sentimientos?

- ¿Dónde reside la dificultad para medir los sentimientos y presentar un balance sentimental?

- ¿Cómo se puede establecer que los sentimientos se han resignificado y presentan una evolución histórica?

Textos usados

(s.f.).

Lynch, E. (12 de Mayo de 2012). Las Nubes. (U. d. Barcelona, Productor) Obtenido de http://www.ub.edu/las_nubes/elnubarron/2012/05/15/lynch_platonismo/

Marina, J. A. (1997). El alberinto sentimental. Anagrama.

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