Ensayo Tomás de Aquino

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Kant va a plantear que la racionalidad tiene la capacidad de actuar gracias que uno tiene a priori (de forma innata) ciertas categorías. Categorías son ciertas estructuras que tiene la razón que lo que hace es conceptualizar los conocimientos que son adquiridos, son a priori de la experiencia, y se le da a esas categorías información sensorial.

Dice también que cuando contemplamos el límite de la razón, a ese límite lo vamos a situar donde terminan los fenómenos. Los fenómenos son todos aquellos objetos que yo puedo percibir sensoriamente, el mundo material. La razón va hasta donde yo puedo percibir sensorialmente, solo no se podría conceptualizar.

Luego aparece el concepto de noúmenos que son todos aquellos objetos que están más allá del límite de la razón teórica. Puedo suponerlos, reflexionarlos, pero no se pueden conceptualizar ni adquirir verdad de ellos, es lo que no sé y no puedo saber que es. Los extraterrestres serian un noúmeno para Kant.

El uso práctico de la razón aplica a lo que las cosas deberían ser, es práctico porque no va a aplicar en el campo de los objetos sino de las acciones entorno a esos objetos, como nosotros nos comportamos entorno a esos objetos del mundo. Es el uso racional que va a medir las acciones. La ética es la reflexión sobre la moral y va a surgir de este uso práctico.

Hablamos de una moral que va a estar regida por la razón (moral racional), se dedica a evaluar como bueno o como malo a la acción.

Moral Kantiana

La moralidad para Kant se debe formar en la universalidad, implica a que la podamos llevar a un ámbito donde nosotros mismos podamos a evaluar la repercusión que los actos buenos o malos tienen en todo el mundo y esto permite que la moral pueda estar exenta de inclinaciones. Para Kant la acción moral correcta va a ser aquella que no se haga por algo a cambio, sino por ser aquello que debo a hacer. Por eso no depende de lo empírico ya que me estoy refiriendo a criterios que hicieron que yo llevara a cabo una acción, que orientaron mi voluntad de actuar, esos criterios son estructurados, vacíos. La universalidad busca generar una estructura que me permita pensar en general y en particular al mismo tiempo, que sirva para suponer que una ley sea universal, de allí si es buena o mala. Además, no se aplica a acciones sino a voluntades, es autónoma (vale por si misma). El comportamiento moral tiene origen en la razón, y la ética es de carácter formal. Es decir, la ética formal defiende la autonomía de la ley moral.

Actuar “por deber” y actuar “conforme al deber”

Actuar “por deber” es cuando la acción es absolutamente desinteresada y se realiza solamente porque tu voluntad reconoce que eso es lo que el deber indica, la ley moral es un fin en sí misma, no un medio para obtener cosas. Un fin en sí misma porque si yo actuó conforme a la ley voy a estar utilizándola para beneficiarme luego. Para Kant el actuar moralmente bien implica actuar solo porque la norma así lo indica. Las actuaciones conforme al deber no son moralmente aceptables-

Imperativo categórico es el criterio que Kant propone y va a servir para poder hacer el pasaje de lo particular a lo universal. A los criterios particulares, que son aquellos que yo utilizo para actuar, los llama máximas de acción y dependen de la circunstancia, del caso y de la persona. Pero la moral no se puede regir por máximas, se debe regir por leyes, pero las leyes son universales (no dependen de cada persona) y se aplican en la generalidad para todos los individuos por igual. A través del imperativo categórico lo que se hace es convertir la máxima en universal y ver qué sucede.