FILOSOFÍA CONOCIMIENTO OCCIDENTAL
Enviado por Rimma • 25 de Noviembre de 2018 • 5.334 Palabras (22 Páginas) • 321 Visitas
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Mythos y Lógos: una mirada actual
El Mythos se sustenta en la tradición. ya que no tiene fundamento científico, sino fundamento social. Se justifica por un aspecto narrativo (relato). Su función es crear una cosmovisión compartida (identidad de nación o pueblo) que es transmitida y difundida, generando un sentido de pertenencia (indica pertenencia).
El Mythos es actualmente rescatado como una forma de verdad. Las cosmogonías, los relatos bíblicos, los mitos; más allá de la literalidad, traspasan la simplicidad del mero relato o las metáforas. Trasciende a esto, y trata sobre la verdad del suelo existencial (Cultura, sociedad, dimensión espacio-temporal).
El Lógos, por su parte, es un conocimiento que no se sostiene por la tradición, sino por el método crítico/racional. Su lenguaje es del tipo analítico/sistemático. Su finalidad es la universalidad.
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Es decir, a partir del siglo VII a de C., para el mundo occidental, se desarrolla otra forma de conocimiento alternativo y complementario llamado Lógos. Complementario, por que se articula con el Mythos; alternativo, por que amplia el horizonte de aquel. La diversidad no implica exclusión, al contrario, favorece la coexistencia: el Lógos ayuda a purificar el Mythos, y el Mythos brinda elementos al Lógos para desarrollarse.
El Lógos genera una transversalidad compartida en el Mythos, a través de la racionalización común, generando encuentros, dia-logos. El Lógos tiende a la universalidad y a la multipluralidad.
Cronología de las Teorías del Conocimiento
El Lógos
LOS FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS - (s. VII a de C )- Pensadores cosmológicos (Cosmos)- Hablaron del mundo físico. Sus principales exponentes fuerón Anaximandro, Anaxímenes, Tales, Pitágoras, Empédocles, Demócrito, Heráclito y Parménides.
Heráclito - Usa los sentidos, considera que el mundo es un devenir constante. El conocimiento nace de la experiencia (sentido/experiencia). Observa que el cambio tiene un orden. Esto lleva a descubrir un cierto Lógos, las leyes que están detrás de ese cambio,y que permite descubrir su sentido y predecirlo. Es una forma de conocimiento inductivo, a posteriori, depende de la experiencia y se correspondería con la teoría empirista,
Parménides - Aunque no se vea el cambio, existe una continuidad entre el ser y el no-ser. Los sentidos brindan una "apariencia del mundo", pero pueden llegar a confundir. Parménides resalta la "permanencia", la continuidad de la realidad. Esta forma profunda la captamos con la razón, que nos permite conocer verdaderamente y sin engaños (interpreto
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lo que veo). Es una forma de conocimiento deductivo, a priori, es decir, se retroalimenta y desarrolla por razonamiento lógico, y se correspondería con la teoría racionalista.
SÓCRATES - Se opuso a los sofistas, que enseñaban a expresarse con propiedad (oratoria, retórica) aún sin importar tergiversar la realidad.
Sócrates tuvo gran influencia en la cultura occidental. Su postura se podría definir como de "optimismo gnoseológico", es decir, considera que el mundo es cognoscible a través de la razón (el poder del Lógos). La verdad se logra a través del conocimiento. El conocimiento logrado es aproximado, correcto y aparente de la realidad.
El método socrático se divide en dos momentos: el primer momento es el de la Ironía o Refutación, que, basándose en la docta ignorancia, busca la liberación a través de la eliminación de supuestos. El segundo momento es el de la Mayeútica, donde el filósofo asiste al parto del conocimiento: la verdad está dentro del hombre y hay que sacarla, "que se descubra el conocimiento".
PLATÓN - Discípulo de Sócrates. Desarrolla su pensamiento partiendo del concepto de la transmigración de las almas. Considera que en vidas anteriores, el alma del hombre obtuvo conocimientos. En la vida presente, el conocimiento adquirido, a través de los recuerdos (reminiscencias), regresa a nosotros. El conocer en la vida consiste básicamente en recordar la esencia. Es una forma de conocimiento basado en los recuerdos, adquirido a priori, y de carácter idealista. Se plantea como problema lo que "parece a nuestros sentidos" y el verdadero conocimiento basado en la razón.
ARISTÓTELES - Discípulo de Platón. Desarrolla su pensamiento partiendo del concepto de "tábula rasa" o página en blanco. Considera que ningún conocimiento viene adquirido previamente, sino que el hombre lo obtiene a través de la experiencia. A través de la percepción, se aprecia la verdadera esencia de las cosas.
Es decir, el concepto es la creación mental que sirve de contacto sensible con la realidad, diferenciándose de los accidentes definidos por Platón. Es una forma de conocimiento basado en la experiencia, adquirido a posteriori, y de carácter realista. Permite alcanzar el Lógos.
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Mundo Greco-romano y la tradición judeo-cristiana.
En el siglo IV a de C. Alejandro Magno, el macedonio, conquista Grecia. Este hecho histórico marca el fin de la independencia política de la Grecia clásica. Sin embargo, esto no significó la culminación del pensamiento griego. al contrario, favoreció la expansión del mundo griego y de su lenguaje (Lógos). La dominación romana continuó este proceso. Este hecho influyó directamente en muchas culturas, llegando incluso a a la integración del mundo griego con la tradición judeo cristiana. Esta influencia se percibe en los libros bíblicos de Los Macabeos, el Libro del Eclesiástico, o del profeta Ezequiel, en el Antiguo Testamento; y en los Evangelios, Hechos de los Apóstoles, y Epístolas de San Pablo, en el Nuevo Testamento.
La Época Medieval
La época medieval implica el desarrollo del mundo medieval cristiano. Su inicio se suele considerar coincidente con la caída del Imperio Romano de Occidente (s.V).
En cuanto al pensamiento, el período está definido por la relación entre conocimiento
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