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Filosofía primera “Metafísica”

Enviado por   •  20 de Diciembre de 2018  •  1.166 Palabras (5 Páginas)  •  312 Visitas

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Ejemplo

- Son así necesarias cuatro causas, cuatro razones que permiten que el barco llegue a ser este barco preciso.

- Causa: (materiales) La causa natural

- Causa: (trabajadores) Causa eficiente

- Causa: (esencia del barco) Causa formal

- Causa: (plan específico del barco) Causa final

- Cualquier ente sensible y perecedero necesita de estas cuatro razones o causas para existir.

- En el caso de los seres naturales estas cuatro causas pueden recudirse a dos.

- La causa natural puede considerarse aparte en el movimiento en que la realizamos.

- Ella es posibilidad de cualquier ser sensible y, en cuanto tal no tiene verdadero ser.

- Las otras tres causas pueden reducirse a una.

- Este pino es, en efecto y al mismo tiempo, energía y movimiento, forma o esencia y fin en sí mismo; o si se quiere, la energía y forma tienden precisamente a realizar este fin concreto.

- Las causas en seres sensibles y perecederos será suficiente decir que están compuestos de forma y materia.

- La materia y la forma son inseparables y si las separamos es gracias a un esfuerzo de análisis intelectual, como el que realizamos para entender las partes que componen un organismo. Pero el organismo es uno.

- No podemos conocer un organismo solo por sus posibilidades, es necesario conocerlo por su ser, es decir, por su forma.

- La forma es, así. lo que en un organismo dado define y precisa los contornos del organismo. Es. en otras palabras, su esencia.

- Platón, al tratar de explicar el universo, tuvo que salirse de él y buscar las esencias de las cosas en ideas o formas universales de las cuales el mundo sensible era un mero reflejo.

- Aristóteles ha hecho bajar a las ideas de su cielo, las ha querido ver en las cosas mismas, y allí, las ha situado como entes dinámicos e individuales.

- Para él hay que encontrar el dinamismo de la realidad en este mundo eterno, hermoso, variable y sensible. ¿No era esta su intención cuando hablaba, con amor, de “aquellas cosas por cuya existencia más entusiasmo sentimos” ?

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