Fundamentos Del Mundo Moderno

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- El comercio y la industria son indispensables para el mantenimiento de esta dependencia reciproca, sino la ciudad desaparecería.

- El comercio es la semilla de la ciudad.

El desarrollo ciudadano del hombre

- Cultura rural: Campo (materia Prima, trabajo manual) Las personas rurales son planificadas, tranquilas, simples, conservadoras, no hay estrés, tienen tradición cultural.

Lo rural no desaparece por el comercio.

- Cultura Urbana: Semejante a la ciudad. La tecnología, hay estrés, tenemos más acceso a la información, arquitectura, materia prima, centro comercial, contaminación, etc.

En el desplazamiento de las ciudades influían mucho las circunstancias naturales, que precisamente determinaban la dirección del comercio y de esta manera dirigían hacia ellas a los mercaderes.

- La burguesía son los que se apoderan del mercado.

- Los beneficios que trajo este intercambio social: hubo más libertad, nace el comercio…

- Negativos: Se impone al orden establecido. Se impone una nueva orden social. Genera como un caos. Se multiplica el conflicto.

¿Qué pasaba? El sr. Feudal construye un muro alrededor de la sociedad para tener protección, pero dentro de este uro empieza a meterse otra gente para vender cosas y a defenderse, lo que al sr. Feudal no le parecía, por lo tanto, lo que quiere hacer es sacarlos, porque cuando viene el comercio a la era rural, dentro de esta pequeña ciudad amurallada, empiezan a crecer y a quedarse sin espacio, por lo que los que vinieron a ayudar con el comercio ahora eran un inconveniente, son un problema. ¿Qué deciden hacer? Como el sr feudal los boto porque ya no hay tierras ni nada para él, deciden salir y actuar fuera del muro, donde no hay ley ni contrato feudal, viven en plena libertad. Es un hombre libre de verdad.

¿Qué consecuencia trajo? Se crea la burguesía, la clase social que se puede procurar libertad porque vive y subsiste afuera del muro

La burguesía al estar fuera del muro, comienza armarse y a crecer como sociedad. Los que viven en burguesía salen y comienzan a vivir fuera del contrato feudal, para ellos fue un beneficio porque crecieron como clase social, pero se convirtieron en un problema para la época.

Consecuencias:

- Sobrepoblación en Europa

- La burguesía se arma, se convierte en un poder y ese poder se convierte en un problema, porque burgués al ser un hombre libre cree que puede tumbar los intereses políticos del otro.

- Tuvo problemas con la iglesia porque invadió los terrenos de ella, y al ser un poder más económico y político domina los intereses de la iglesia y empieza a tergiversarse.

El Surgimiento de la civilización occidental:

San Agustín. Vivió y trabajo en una edad de ruina y aflicción.

Para él, la ruina de la civilización y la destrucción del imperio no eran cosas muy importantes. Miraba más allá de lo absurdo y sangriento.

San Agustín dedicó su vida a la reconciliación de la iglesia africana y de refutar la herejía pelagiana.

El espíritu de san Agustín continuó viviendo y dando fruto mucho tiempo después de que el África cristiana había dejado de existir; este espíritu entró en la tradición de la Iglesia occidental y modeló el pensamiento de la cristiandad en Occidente de tal suerte que nuestra civilización lleva la impronta de su genio.

- Fue san Agustín el primero en dar una orientación filosófica y teológica más profunda al genio de la Iglesia occidental.

- La semilla de la civilización es la iglesia, porque le da sentido de pertenencia a las personas a algo por encima de ellos y porque le da valor transcendental al trabajo.

- Les hace entender a las personas que hay algo más del aquí y del ahora.

Mientras que en Oriente la unidad imperial lo incluía todo y la Iglesia era esencialmente la Iglesia del Imperio, en Occidente la Iglesia fue una sociedad universal y el Estado era débil, bárbaro y dividido. La única efectiva ciudadanía que le quedaba al hombre común era la de su pertenencia a la Iglesia, y ello implicaba una más honda y vasta fidelidad que su lealtad al Estado. Fue una relación social fundamental que sobrepasó todas las diferencias de clase y nacionalidad. La Iglesia fue un mundo en sí misma, con su propia cultura, su propia organización y sus propias leyes.

Cuando empieza a reconstituirse socialmente Europa occidental, el nuevo proceso se inspira en motivos religiosos, derivados de la tradición de la sociedad espiritual. La Lucha de las Investiduras y la supremacía internacional del papado reformado fueron los signos visibles de la victoria del poder espiritual sobre los elementos feudales y bárbaros de la sociedad europea. En todas partes la gente tomó conciencia de que eran ciudadanos de la gran comunidad religiosa de la cristiandad. Y esta ciudadanía espiritual fue el cimiento de la nueva sociedad.

Los principales tipos de asociación:

- Paz Jurada: Para el cumplimiento de la “Tregua de Dios” y la represión del bandidaje.

- Confraternidad del camino, a la que ingresaban los mercaderes y peregrinos para protección mutua.

- La unión local para fines caritativos y sociales bajo el patronato de algún santo popular. De estos orígenes surgió el gran movimiento de actividad comunal que transformó la vida social de la Europa medieval.

La vida social ya no estuvo basada exclusivamente en el servicio militar y la subordinación feudal, sino que consistió en un vasto complejo de organismos sociales, una federación de instituciones sociales, realizando cada cual una actividad independiente, y haciendo de esta forma su contribución al bien Occidente, las relaciones entre religión y filosofía fueron diferentes porque la primera se fundaba en una revelación más bien histórica que metafísica. Las provincias de la fe y la razón no coincidían, mas no eran contradictorias, sino más bien complementarias. Cada una tenía su razón de ser y su propia esfera de actividad. Contra las religiones orientales del ser absoluto y del espíritu puro, con