La Pedagogía y su Relación con el Discurso Positivista

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b. ¿Quién fue Herbart y cuál fue el contexto en el que produce sus ideas sobre educación?

Herbart nació en Alemania en mayo de 1776, fue profesor de filosofía y sustituyó a Kant al hacerse cargo de la cátedra que impartía, se recibió con el grado de doctor con tesis de carácter pedagógico, iniciándose en la enseñanza universitaria murió en el año de 1841. Desarrollo un proceso de generación de la pedagogía, que apelaba a la ciencia de su época, en la búsqueda del fundamento en las tradiciones pedagógicas que podrían ajustarse a estos requisitos. Sostenía que la educación no era un arte, más bien una tecnología que debía aplicar principios científicos de forma previsible. Esto forma parte de su psicología, dentro de su teoría del conocimiento, que contenía una clasificación de las relaciones externas del mundo real, excluyendo su característica metafísica, así como el ideal virtuoso y trascendental.

Fue conocido como el padre de la pedagogía científica basada en la psicología, es el constructor del primer sistema de la teoría educativa. Para lograr la finalidad de la educación, ideo funciones importantes esenciales: el gobierno, la instrucción y la disciplina, llegó a afirmar que el interés es el concepto guía de la instrucción. Dictaminó cuatro grandes grados formales de la enseñanza: ¬ Etapa de la claridad o de la demostración del objeto ¬ Etapa de la asociación o comparación ¬ Etapa de la sistematización ¬ Etapa del método o la aplicación

La propuesta pedagógica la fundamenta en la ciencia y en la psicología, dedicándose a la educación de los adolescentes y a niños de la primera infancia, indicando que la educación no se construye sobre sentimientos pasajeros, sino sobre el espíritu, llegó a criticar la educación uniforme bastante desigual en las escuelas públicas, al mismo tiempo que entendió a la educación como el proceso de instrucción moral en donde se moldean deseos y voluntades. Concebía la figura del maestro ideal con una fuerte carga carismática, enfatizando que debía ser poseedor de una personalidad adecuada, para generar el interés por el aprendizaje. La principal función de la educación en la sociedad es la adquisición de ideas por parte de los alumnos. La clave de su pedagogía es que la instrucción es la base de cualquier educación. Estaba más interesado en formar personas, más no ciudadanos, y como punto final de su quehacer pedagógico, fue lograr que el alumno sea autónomo, capaz de desarrollar desde su interior los preceptos morales y reglas conductuales.

c. ¿De qué forma influyó Herbart en el discurso pedagógico y qué continua vigente de ese discurso?

El herbartianismo es la muestra de que más allá de apelar indiscriminadamente a la ciencia de su época (la psicología experimental de Wundt) se trataba de encontrar los fundamentos en una relectura de las tradiciones pedagógicas que mejor se ajustaba a estos requisitos. Así pues Herbart es un referente obligado para fundamentar las tradiciones pedagógicas, siendo Prusia donde más tempranamente se avanzaría hacia la fundamentación científica de la pedagogía. Prueba de ello es el sistema educativo prusiano, caracterizado por decretar la obligatoriedad escolar (1763) y fundar escuelas normales.

A partir de lo expuesto por Herbart en su teoría del conocimiento (donde podemos ver la clasificación de las relaciones externas del mundo real – el mismo presupuesto del positivismo pero sin su lado metafísico T. Ziller (1817-1841) propuso un currículo centrado en las ocho grandes épocas de la historia europea, que se organizaban en lecciones graduadas siguiendo los pasos herbartianos: claridad, asociación, sistema y método.

Sus aportaciones influenciaron también a Wilhelm Rein, profesor de la Universidad de Jena, quien en su Teoría y práctica de la instrucción de la escuela popular, transforma las cuatro etapas de Herbart en cinco pasos, la preparación, la presentación, la asociación, la generalización y la aplicación, que se corresponden con el razonamiento inductivo empirista. Incorporaba también las “lecciones de cosas” y “las ocupaciones”, así como actividades claramente preparatorias para el trabajo fabril como la costura o el trabajo de taller. De esta manera durante la segunda mitad del siglo XIX, el sistema educativo prusiano apareció como el más efectivo y de mayor desarrollo científico.

La propuesta herbartiana denunciaba la caducidad de las viejas pedagogías humanistas y del currículo centrado en las disciplinas, en oposición proponía la generación una nueva pedagogía fundada sobre el estudio científico del niño de la enseñanza. Su influencia fue más allá de la misma Prusia, incluso llegó al otro lado del mundo. Los estadounidenses, atraídos por las ideas de Herbart, tomaron sus ideas (Charles De Garmo y Charles y Frank McMurry) sin embargo en la traducción estadounidense el herbartismo de Ziller y Rein sufre dos transformaciones importantes.

Por un lado, pierde el carácter ético y filosófico general como vemos en el supuesto de Charles McMurry dentro de su obra “Los elementos del método general” considera que el niño es incapaz de recibir e interpretar correctamente la experiencia, por lo que si se quiere llegar a una visión ampliada, es necesario aclarar todas las percepciones confusas y defectuosas. Las lecciones de cosas son valiosas, porque con ellas el niño cobra conciencia de la acción directa de sus sentidos sobre el mundo exterior.

Y por otro lado, la concepción holista del conocimiento. McMurry decía que la mente y el cuerpo están separados, este debe estar quieto mientras la primera aprende. El maestro debe estar constantemente guiando la percepción y trabajando sobre los procesos inductivos para forma “las verdaderas generales, los conceptos, principios y leyes que constituyen la ciencia”, “organizar el contenido en libros de texto bien elaborados, y asegurar que son almacenados de la manera adecuada”.

Finalmente encontramos en El método de la recitación, que se exponen en cinco lecciones las etapas herbartianas, estableciendo las leyes fundamentales que subyacen a la pedagogía. Estas son las del razonamiento inductivo y la producción de generalizaciones. Siguiendo los cinco pasos, en todas las materias, la enseñanza se convertía en tecnología, reproduciendo en la mente del niño los paradigmas que se creía que contenían conocimientos científicos, a lo cual se suman las nuevas doctrinas del interés (centrarse en el espectro de preocupaciones posibles del alumno) y la correlación (relación entre las materias). La idea de base era que “todo procedía del maestro, todo tenía que pasar primero por su mente”,