“La política sin una ética que la justifique es fuerza ciega; La ética social sin un conocimiento político que la explique es ilusión vacía. Así, entre la política hay, a la vez, una oposición y una referencia mutua”.

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La política la negociamos entre todos y la ética la maneja cada persona como propia lo que podemos hacer es que estas dos puedan negociar y que lo que hacemos entre todos se parezca a lo que es éticamente mejor para cada uno, la política es movida por instituciones y la ética es movida por nosotros mismos.

En la relación que existe entre la ética y la política hasta el momento no hay aun una interpretación unánime en torno al vinculo entre lo que es moral y la forma en que el ejercicio del poder puede ser valorado con criterios éticos, esto se debe a que no hay una pauta exclusiva con base en la cual podamos distinguir lo que es válido en el plano moral frente a lo que es licito en política y es aquí donde está el reto , asentar un parámetro que nos permita diferenciar con claridad lo que es éticamente permisible de lo que es políticamente aceptable.

En la vida práctica la ética y la política no marchan de la mano

Se dice que quien opta por una vida virtuosa, debe alejarse de la política, a fin de conservar la probidad moral que otorga la vida ética, en cambio el que elige el camino de la política debe estar dispuesto a pasar por encima de cualquier escrúpulo moral.

En la política si el fin es la consecución y/o conservación del poder, no importa la legitimidad de los medios que posibilitan alcanzarlo.

La relación entre ética y política tendría que ser entre dos saberes o practicas humanas que juntas apunten al perfeccionamiento del individuo en el plano social y personal.

Ética: conjunto de ideales de convivencia de una sociedad.

Política: verdadero campo de prueba de ethos de un pueblo en la medida que el sentido moral de esa sociedad impregna las acciones y las instituciones políticas.

Ética y política son dos dimensiones distintas del ser humano pero mutuamente implicadas sobre todo cuando está de por medio el perfeccionamiento moral del individuo y la sociedad.

Existe una dimensión que se llama ética sin política en la que nos mencionan estos autores sus distintas concepciones:

Aristóteles: “Somos animales políticos, vivimos en una comunidad para alcanzar la felicidad”.

José Luis Aranguren: Manifiesta repulsa a la política debido a que pone en riesgo la moral individualista, la política no tiene como objetivo el bien social, provoca una fractura entre ética y política.

Respecto a esto estoy en oposición a lo que piensa Aranguren ya que cada quien como persona autónoma es responsable de sus propios actos y no se le puede culpar a un status o a una determinada cosa la poca moral existente en cada uno si yo soy moral llevare eso aun estando en la política bajo los regimientos que esta me permita, y si a mí no me interesa la moral bajo ninguna concepción pues cualquier cosa va poner en riesgo esa moral.

Platón: “ética y política no son compatibles, el político es práctico y su virtud es imperfecta, el rey tiene que ser sabio y virtuoso es decir un rey filosofo.

Yo apoyo a lo que dice Platón ya que lo relaciono con lo que dice el genio de Maquiavelo respecto a que el príncipe o líder político triunfa de acuerdo a como aprenda a no ser bueno y dependiendo de eso y como manejen las circunstancias va ser el poder y el éxito ganado, un político tiene que tener virtudes políticas y muchas veces prescindir de la moral pero no en todas las ocasiones.

Grecia (Atenas): la política era la ética de la vida.

En la concepción de la política sin ética se nos dice que a partir de la modernidad hasta nuestros días la política sin ética es un realismo político donde la moral no tiene nada que hacer en el ámbito público y político, si quieres actuar políticamente debes prescindir de la moral.

Realismo político: la moral como realidad constitutiva del ámbito de lo privado es solamente un “idealismo”, la moral no tiene nada que hacer en el ámbito de lo público y de la política estas son incompatibles.

En este sentido se le denomina a la ética como:

Conjunto de normas y reglas encaminadas al aseguramiento del bien común y su fin último es la felicidad. Y

Política: es el arte del dominio sobre otros hombres que busca el control y conservación del poder de unos individuos sobre otros el fin de esta es la consecución del poder sin importar los medios que se seleccionen para llegar a tal objetivo.

Nos dice Maiorano: “los rasgo de corrupción y de abuso del poder público solo podrán erradicarse mediante un cambio cultural sobre la naturaleza y fin de la política, mientras pensemos que la política es una actividad ajena a la moral, en la que los valores éticos no tienen aplicación y en que lo único importante es el éxito, consistente en ganar y acrecentar el poder, fin cuyo logro justifica los medios, esos riesgos de corrupción y abuso mantendrán viva su amenaza”.

Yo estoy totalmente de acuerdo con Maiorano ya que la misma cultura que tenemos es la causante de todos los problemas existentes en nuestra sociedad

En el momento en que dejemos de pensar como habitualmente lo hacemos y le demos otra cultura a nuestro estado vamos a tener un mejor mundo.

Maquiavelo: el éxito político depende de la capacidad que tenga el líder para aprender a no ser bueno o no ser ético y a usar o no usar este conocimiento según sea la necesidad del caso, La ética dominante de la época se separa de la política, pues la ética resulta disfuncional para el éxito político, la política requiere de hombres con virtudes políticas que pueden coincidir más o menos con las virtudes éticas, pero que también pueden diferir de ellas y en ocasiones contradecirlas.

No estoy de acuerdo con lo que habla Maquiavelo ya que me parece que la política es muy convenenciera, actúa en la manera que más le conviene para su propio beneficio y después para justificarse dice que si tiene una moral pero no es ético utilizar una moral en ocasiones si y en otras no y llegar a las peores condiciones como sobornos, traiciones, asesinatos y decir que esto es necesario para el éxito y no tener en cuenta el sufrimiento ocasionado y que si van a utilizar La moral o la utilizan para bien en su totalidad o no la utilicen mejor.

Trejo: “es claro para Maquiavelo que la política debe guiar la acción política y la ética