Platón torna de Heráclito la concepción del mundo sensible como un perpetuo fluir, con la diferencia de que para Platón se trata de un mundo que no es verdaderamente real, mientras que para Heráclito sí lo es.

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- Conocimiento sensible. Es el conocimiento de las realidades captadas a través de los sentidos.

- Este conocimiento engendra opinión.

- Es concreto, particular, mudable (cambiante), etc.

- Es el conocimiento propio del CUERPO.

- Conocimiento inteligible, o conocimiento racional. Es el verdadero conocimiento.

- Abre el paso a la Ciencia.

- Busca lo universal, lo eterno, lo estable, etc.

- Es el conocimiento propio del ALMA.

El método de conocimiento para conocer la verdadera realidad (Ideas) es la dialéctica ascendente. Esto es un movimiento que realiza el alma hacia las Ideas por medio del amor (Eros). *También hay una dialéctica descendente, donde se analiza la Idea*. Consiste en partir de la realidad sensible, y ascender hasta el conocimiento de la Idea.

Platón en la República entre los niveles y grados de la realidad y los niveles del conocimiento. Distingue dos tipos de conocimiento:

- Conocimiento sensible, o Doxa.

- Conocimiento inteligible, o Episteme.

Lo explica por medio de la ‘’Alegoría de la Línea’’. Representamos en una línea recta los dominios de lo sensible y lo inteligible. Sobre la línea que representa al mundo sensible tendremos 2 divisiones:

- La 1ª corresponde a las imágenes de los objetos materiales (sombras, reflejos, etc.)

- La 2ª corresponde a los objetos ya materiales, a las cosas.

En la línea de lo inteligible:

- La 1ª división es de las imágenes (objetos lógicos)

- La 2ª división es de los objetos reales, las IDEAS.

En el mundo sensible, las imágenes de los objetos materiales dan una representación confusa llamada Imaginación (EIKASÍA), los objetos materiales dan lugar a una representación más precisa llamada Creencia (PISTIS).

En el mundo inteligible, las imágenes de las ideas (objetos matemáticos) dan lugar a un conocimiento Discursivo (DIÁNOIA), mientras que las Ideas dan lugar a un conocimiento intelectivo (NÓESIS).

Platón con el ‘’Mito de las Cavernas’’ intenta hacer una representación figurada de la Alegoría de la Línea.

La Ética

La ética de Platón es eudemonista: está enfocada al logro de la felicidad.

La vida buena para el hombre ha de ser una vida mixta: ni exclusivamente espiritual, ni limitada a los placeres sensibles. Se debe incluir el conocimiento de la Verdad, las Ideas y también placeres que satisfacen el deseo, para que sean inocentes.

El alma domina las pasiones que la atan al mundo sensible mediante la virtud, la cual se puede enseñar (ya que se aceptó su identificación con el conocimiento).

En la República nos muestra 4 virtudes principales:

- La sabiduría. Se descubren los ideales supremos y los medios para conseguirlos.

- La fortaleza. Superar sufrimientos y dificultades para llegar a los ideales supremos.

- La templanza. Satisfacer las necesidades corporales comedidamente.

- La justicia. Es la armonía de las otras 3 virtudes.

La política

Clases Sociales

La política de Platón está relacionada con su ética.

La sociedad nace para proporcionar ventajas al hombre. Para perfeccionarse material y espiritualmente, los hombres necesitan a los demás, por lo que deciden someterse a las leyes.

En La República expone su sociedad perfecta, basándose en la noción de ‘’polis’’. Establece clases sociales, donde el rey filósofo es quien gobierna, y a él se someten los guardianes de la ciudad y los artesanos. En la sociedad debe imperar la virtud, para alcanzar la Justicia:

- Los artesanos, agricultores y productores de recursos básicos: deben desarrollar la templanza.

- Los guardianes y guerreros, quienes defienden a la sociedad: deben desarrollar la fortaleza.

*De esta clase saldrán los gobernantes, por lo que es fundamental su educación. Tienen un régimen especial de vida: se alojan separados de los ciudadanos, no poseen riquezas propias, ni vivienda privada, ni familia, serán monógamos y se casarán con esposas de su misma clase para conservar la pureza del grupo.

- Los gobernantes, quienes dirigen la vida política y social, que son los más sabios: deben desarrollar la sabiduría.

Esta sociedad es autoritaria y aristocrática. No permite la mezcla entre clases sociales.

- Los hijos de los guerreros son criados en una casa de maternidad del Estado.

- La mujer goza de los mismos dones naturales, y puede ser admitida en todas sus carreras (incluso en la de guerrear).

- Los poetas y dramaturgos serán ‘’inventores de mentiras innobles’’ por atribuir acciones maléficas a las divinidades. Serán aceptados cuando los alaben.

Tipos de Estado

- Aristocracia. Es el gobierno de los mejores en sabiduría y virtud. Es la mejor forma de gobierno, tanto si manda uno (monarquía) como si lo hacen varios. Los aristócratas se unirán con los guerreros, pasando a la:

- Timocracia. Gobierno de quienes tiene renta y honor. Quieren gobernar, pero al intentar mantener el orden, desaparece el fundamento de dicho orden. Los gobernantes acumulan riquezas, dando lugar a la:

- Oligarquía. Gobierno de unos pocos ricos, que han empobrecido y explotado a los demás. Los pobres se revelan e instauran la:

- Democracia. Gobierno del pueblo. Todos son iguales y predomina la libertad. Platón se opone a la democracia. El pueblo confía el gobierno a uno, dando lugar a la:

- Tiranía. Es la peor forma de gobierno, donde los astutos se