RESPONDE CLARAMENTE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS.

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7.- Explica detalladamente la etapa de la Experiencia Profética y lo que significó para la conformación del mundo Judío.La profecía israelita comienza con el establecimiento de la monarquía y sobrevive a ésta. Los profetas experimentan lo divino como una ruptura demoledora. Su experiencia se ve acompañada a menudo por la tensión y la aflicción, solo es un verdadero profeta aquel que está libre de todo vínculo, proclama la voluntad de Dios. El judaísmo en cambio acertó a traspasar la responsabilidad de los desastres y los fracasos, no a Dios, sino a sus adoradores, originando el sentido de culpa y de pecado en la historia occidental. Por eso cuando más grande son las desgracias, más intensa es la relación con Yahvé. En medio de la desgracia, los profetas elaboran una teodicea del infortunio, que sitúa al fin de la historia en el cumplimiento de la promesa con Yahvé a su pueblo: en última instancia, triunfara la verdad y la justicia. Existen los éxtasis proféticos o sueños en los cuales llevan al límite su cuerpo, se exilian de toda persona y cosa y solo se dedican a tener una conexión con Yahvé, solo hablan con las personas posteriores al sueño o a la conexión, nunca antes. Duran días sin comer o sin dormir.

8.- Desarrolla la etapa de Teocracia Pos-exilio y explica claramente las aportaciones que tuvo dentro del mundo Judío.

Surgen la época de los profetas, los cuales se comunicaban mediante los sueños, Vivian totalmente apartados de la civilización y llevaban su cuerpo y mente al máximo para concentrarse y poder tener algún éxtasis profético o Revelaciones Divinas (sueño).

Saurdoto- Rey David con ataques epilépticos, de la alta aristocracia, tuvo 4 hijos, los cuales son profeta: Zacarías, Ezequiel, Jeremías, Oseas. Se aprovechaba del pueblo haciéndoles creer que tenía alguna conexión con Dios y siempre sus conexiones hablaban a cerca de lo económico y político.

Se crean cinco profetas los cuales son los primeros maestros de la Torá.

Isaías

Ezequiel

Oseas

Jeremías

Útero= cinco profetas, los cuales son los futuros rabinos que significa persona dedicada a estudiar escrituras sagradas y cuidar el mensaje.

Ellos le enseñaron a Jesús a estudiar el rabino y Jesús es un maoma para los rabinos.

Los persas pusieron en esclavitud a los Judíos y ellos solo creaban formas de relacionarse con Yahvé

Se realizaban la circuncisión como signo de alianza con Yahvé, tenían el día de Shabat en el cual solo se descansaba y se realizaba la consagración total a Yahvé.

Surge la historia deudenomista, son escrituras de cinco libros.

Habla sobre el castigo contra la hidrolotia, responsabilidad individual y monoteísmo significa salvación.

9.- Explica la etapa de expansión del mundo Persa a través de las conquistas de Ciro el Grande. (Incluye los grupos que surgieron dentro de las comunidades hebreas bajo el dominio persa)Babilonia y Asiria tenían conflictos (Violencia militar) mientras que el imperio persa iba creciendo con Ciro el grande y después de conquistar, somete a asirios y babilonios, surge una nueva organización política; con la teocracia comienza el desarrollo del poder sacerdotal, el modelo monárquico desaparece, a Israel lo unen al dominio persa. Se fortalece la comunidad judía y Ciro el grande reconstruye el templo destruido por babilónicos y la complementan con la sinagoga que significa: palabra y voluntad de dios, para lograr oraciones comunitarias para cristianos y musulmanes, templo del pueblo financiado por el pueblo, surgen escritos hebreos para estudiar y celebrar la palabra de dios.

Se desarrollan varios grupos de judíos:

1. Fariseos es el grupo mayoritario se distinguen por ser defensores de la autonomía política y religiosa de Israel.

2. Esenios son los monjes cristianos los cuales rechazan el matrimonio y fomentan el odio al enemigo, justicia, fidelidad a Dios, amor al prójimo y hospitalidad

3. Macabeos eran la autonomía política de Israel y cuando se establece el poder romano derivan hacia los zelotas y sicarios.

4. Saduceos, eran la clase alta, que pactan con los poderes dominantes- helenistas, romanos, etc.- solo aceptan la Torá y la Sinagoa, desarrollan una teología muy conservadora, niegan la resurrección, niegan la existencia de ángeles y espíritus.

10.- Explica ampliamente las características sobre las aportaciones del Judaísmo a la Civilización Occidental.

Comienza una época axial que apunta hacia la profundización común del papel del individuo, marcando una enorme censura respecto a los modelos anteriores. Las nuevas tendencias se comienza a situar en las polis griegas y con el judaísmo se conserva la identidad individual, desarrollo de personalidad, monoteísmo, solidaridad de Yahvé con su pueblo, comunidad y palabra de Dios que es sagrado.

El monoteísmo ético establece la obligación humana de actuar, esperanza infinita de la lucha contra el pecado y el dolor, el mal no es la última palabra, la Torá ilumina al pueblo, responsabilidad individual: Yahvé aporta un sentido histórico al pensamiento judío a partir de logos que es palabra y la actividad teológica que es la tradición, importancia de justicia social con huérfanos, pobres y viudas que era un deber sagrado, surge la pregunta antropológica

Por el bien y el mal (hombre actúa conforme a la voluntad de Dios, su idea de libertad ya se divide en la judía: moral y la griega: ciudadanía, el milagro judío de memoria y resistencia de libertad y alianza.

11.- Desarrolla la historia de las persecuciones de los grupos judíos en el mundo moderno y contemporáneo.La situación de los judíos europeos considerados como ciudadanos de segunda clase y sin derechos a practicar abiertamente su religión varió radicalmente, pudiendo obtener derechos civiles y la igualdad política. Francia que en plena revolución promulgó la Declaración de los Derechos del Hombre, la cual consideraba la libertad religiosa

En el resto de Europa la emancipación legal de los judíos se fue obteniendo gradualmente; Holanda, posteriormente Inglaterra, Austria, Italia y Alemania.

Sin embargo el antisemitismo aun siguió y se observó en el caso de Dreyfuss, oficial francés, judío, acusado injustamente den 18094 de espionaje