Apuntes Filosofía en el mundo contemporáneo.

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Más radicalidad , como todos hemos sido niños antes de ser hombres es casi imposbile que nuestros juicios como habrían sido si no nunca hubíesemos sido guiados por la gente que nos rodea.

El fundamente es el ''cogito'' .

Si descubro con mi razón que esas verdades son sólidas las aceptaré.

Conseguiría encaminar mi vida > también implica la política y la ética no sólo la ciencia. También podré vivir mejor mi vida. La intención de Descartes es esa cuando empieza el Discurso del método.

Pero como un hombre que camina solo en la oscuridad. Nos encontramos como un hombre así. Nos encontraríamos incómodos y querríamos buscar la salida. Con la única herramienta de la razón.

Me daré a mí mismo un método antes de comenzar.

MÉTODO:

Razonar por intuición ( de lo que no puedo dudar ) y a partir de aquí voy deduciendo.

LUC FERRY: Nacimiento de la Modernidad (explicación arriba)

La introducción de la ciencia hace del cosmos el caos. El mundo es materia chocando y es el trabajo de mi razón descubrir como chocan pero no descubrir el sentido , no están aquí porque Dios haya querido... todo eso no tiene sentido. No podemos encontrar una finalidad , ni un proyecto ni un sentido... no fue fácil de aceptar el mecanicismo. Las cosas así porque sí y ya está. Eso hace que el hombre se sienta desarraigado , huérfano e implica un cierto humanismo ya que el hombre tiene en su mano el encontrar por sí mismo, en sí mismo la orientación. Si alguna cosa tienes que descubrir lo harás tú, serás tú como humano el que le dará sentido.

Nuestra naturaleza ya no tiene sentido lo que tenemos que hacer es guiarnos por la razón y dejar de ser aquello que hemos sido hasta ahora, lo que hemos sido es máquinas y ahora somos nosotros mismos los que tenemos que guiarnos y buscar un sentido.

Nuestra alma puede desvincularse de lo que le interesa de sus intereses, no como el cuerpo. (Kant). La acción es buena si todo el mundo la querría (imperativo categórico de Kant). Guiemonos por una ética moral y racional. Te tienes que desvincular de tu naturaleza.

LUC FERRY: Iremos buscando nuevas religiones y estas religiones tendrán que cumplir el mismo papel de salvación que la que tenían las antiguas (cientificismo nueva religión... ; el comunismo...)

La ciencia implica crear el sentido del mundo no buscarlo porque no lo tiene.

BASES DE LA TEORÍA KANTIANA:

Encontrar un conocimiento que no fuera completamente objetivo ni subjetivo. Descartes decía que lo indudable eran las ideas. La propuesta Kantiana intentaba superar que las verdades estén en la cabeza porque lo inmediatamente indiscutible es mi idea del mundo. El empirismo se enfrentaba porque decía que no podríamos tener un conocimiento objetivo. No podemos tener un conocimiento objetivo , son cosas que nosotros ponemos en el mundo para darle sentido. (CIENCIA ACTIVA, crea lo que no hay en el mundo). No viene del mundo , soy yo quien lo impongo al mundo.

Nuevos modelos políticos:

Hobbes – contractualismo : el orden procede del hombre. Los hombres sancionan al monarca... la legitimidad de ese estado procede del pacto entre los humanos.

De esta idea del pacto procede la idea de que todos somos iguales … estado... y por eso anticipa la nueva idea de democracia con Rosseau.

El individualismo aparece en el mundo moderno cuando no hay un lugar en el mundo y cada uno como individuo tiene que luchar por su lugar en el mundo. A partir de ahí es importante la educación , sólo educandote puedes elegir tu lugar en el mundo

La razón será lo que nos ayudará a progresar. Tanto a nivel individual como a nivel colectivo mejorando la sociedad. A partir de la ilustración (mejorar las condiciones de trabajo, la sociedad...).

Puedo aplicar la razón para transformar las condiciones del trabajo y de ahí mejorar mi vida.

Progreso = ciencia : encontramos la idea de perfectibilidad podemos ser más perfectos de lo que somos esa idea está detrás de toda la concepción. Si nos aplicamos podemos ser una humanidad más perfecta. A través de la ciencia , de la razón, nos puede llevar a ser mejor, a vivir mejor. Esa idea será cuestionada en el siglo XX.

Razón, Progreso y Ciencia.

- Leer Introducción al siglo XX.

INTRODUCCIÓN AL SIGLO XIX:

Primera mitad del siglo XIX (1800-1850) : Primera mitad aun hay confianza en la razón y en los descubrimientos que se hicieron en la ilustración.

Como durante la primera mitad del siglo XIX esta confianza en la ciencia se mantiene:

Imprescindible para entender lo que pasa en la primera mitad del siglo XIX y lo que pasará después es HEGEL.

Hegel es discípulo de Kant , las ideas básicas serían las mismas. Como desarrollar idealismo trascendental kantiano.

El idealismo es lo opuesto al realismo (la teoría de la realidad..., Aristóteles... alguien de la calle, el realismo es suponer que la realidad es real). Esta visión realista del conocimiento se rompe con Descartes ¿Qué es lo inmediatamente real? Soy yo que tengo ideas. Descartes es muy inocente. Después viene el empirismo sólo conozco la idea no hay evidencia de que eso provenga de ahí.

El resumen de Kant: Cuando yo conozco el objeto, el mundo es atribuirle cosas que son mías y con las cuales yo pienso son las que yo proyecto sobre el objeto y son las que constituyen el objeto. No sabemos lo que hay ahí fuera pero cuando yo le aplico las condiciones (de espacio , tiempo...) constituyo el objeto no es que haya una mesa , no sé lo que hay, pero cuando yo le aplico la causa efecto y blah,blah,blah ¿Alguien conoce algo que no haya existido en el tiempo. Yo le impongo mis condiciones al objeto. Si no se presenta como causal, uno.... no lo puedo conocer. Por lo tanto sujeto y objeto están igualados.

El objeto es el fenómeno. Tu conocimiento puede ser erróneo pero se presentará en el tiempo y en el espacio.

Al idealismo trascendental