¿Cómo interviene la interpretación que le damos a la felicidad en el establecimiento de un proyecto de vida?

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Para complementar la idea anterior tenemos una parte de la obra de Aristóteles la cual dice que “La parte mejor del hombre es la razón o como quiera que llamemos a aquella parte de nosotros que por naturaleza parece ser la más excelente y principal, y poseer la intelección de las cosas bellas y divinas; pues la razón es o algo divino o, ciertamente, lo más divino que hay en nosotros. Por tanto, su actividad -según la capacidad que le es propia, será la felicidad completa.”[10] Al referirnos a la razón lo que se quiere dar a entender es que partiendo del punto de es algo natural, esta es la encargada de que cada acción valla enfocada hacia un bien pues sabe que es lo que cada persona quiere e intenta que no se produzcan vicios que desvíen de lo que originalmente se desea haciéndonos entrar en “razón” de que lo que estamos por hacer o hicimos no es o era lo mejor para nuestras vidas.

Por otra parte tenemos los estoicos. Para ellos no existen actos malos en sí mismos sino el mal moral que representa la ausencia del recto orden en la voluntad humana. El fin de la vida, la felicidad, consiste en alcanzar la virtud en sus sentido estoico (vivir conforme a la Ley de la naturaleza). Para el hombre, dado que el universo está regido por una Ley Natural, conformarse con las leyes del universo en sentido amplio y adaptar su conducta a su propia naturaleza esencial a la razón, forman una unidad.[11] Los estoicos creían mucho en las leyes naturales es decir que no pensaban que las cosas que pasaran a alguien dependía de él propiamente sino que por el contario eran parte de destino que debían asumir pues siendo parte de la naturaleza están destinados a lo que ella de preparar para sus vidas.

El último autor en analizar será Immanuel Kant quien desarrolla su teoría ética a través de toda su obra, es definida más claramente en Fundamentación de la metafísica de las costumbres, Crítica de la razón práctica y Metafísica de las costumbres. Como parte de la tradición de la Ilustración, basó su teoría ética en la creencia de que la razón debería usarse para determinar cómo debería obrar una persona. No intentó prescribir una acción específica, sino que enseñó que la razón debe usarse para determinar cómo comportarse.[12] se basa en la postura que la única cosa intrínsecamente buena es una buena voluntad; por lo tanto una acción solo puede ser buena si su máxima obedece a la ley moral, es decir que por ley moral se entiende por ejemplo que se dice que mentir es malo por tanto si no miento obedezco una norma. Cabe resalar que Kant sostiene que las leyes morales son de carácter universal, con esto se quiso referir a que era aplicada para todas las personas por igual sin ningún tipo de excepción por pequeña e indefensa que parezca.

En cuanto a las acciones del hombre Aristóteles sostiene que cada sustancia tiene una función propia que viene determinada por su naturaleza; actuar en contra de esa función equivale a actuar en contra de la propia naturaleza, del mismo modo el hombre ha de tener una función propia: si actúa conforme a esa función será un "buen" hombre; en caso contrario será un "mal" hombre. La felicidad consistirá por lo tanto en actuar en conformidad con la función propia del hombre. Y en la medida en que esa función se realice, podrá el hombre alcanzar la felicidad.[13] El hombre cuenta con una función propia y esa la podemos interpretar en la manera en que siempre se espera un bien en nuestras vidas y parra alcanzarlo es necesario que nuestras acciones sean correctas y que no solo nos beneficien a nosotros sino que también busquemos que favorezcan a otros pues nos pueden ayudar a conseguir lo que tanto anhelamos, pero si no van enfocados hacia buscar un bien pueden ser considerados como vicios los cuales nos alejan de lo que en realidad esperamos conseguir.

Para los estoicos en las acciones del hombre se tenía que considerar las pasiones y emociones como algo malo e irracional ―y por lo tanto a eliminar de la vida humana.[14] Esto se debía principalmente a que al saber cuáles son los extremos a los que puedo llegar no es necesario sentir algún apego y por tanto mostrar sentimiento alguno pues era parte de la imperturbabilidad, así como al tiempo no creían que el placer no podía ser considerado un fin en sí mismo sino un resultado o lo que acompaña una determinadas actividades, están actividad forman parte de un dedicado proceso para hallar la virtud.

Sim embrago tiempo después con respecto a las acciones del hombre Kant construyó las bases para una ley ética a partir del concepto del deber. Comenzó su teoría ética argumentando que la única virtud que puede ser incondicionalmente buena es una buena voluntad. Ninguna otra virtud tiene este estatus debido a que todas las otras virtudes pueden usarse para lograr fines inmorales. La buena voluntad es única en que siempre es buena y mantiene su valor moral incluso cuando fracasa en el logro de sus intenciones morales. Consideró la buena voluntad como un principio moral individual que libremente elige usar a las otras virtudes para fines morales.[15] Para Kant una buena voluntad es una concepción más amplia que una voluntad que actúa por deber, pues una voluntad que actúa por deber es distinguible como una voluntad que supera los obstáculos con el fin de cumplir la ley moral. Es por tanto un caso especial de buena voluntad que se hace visible en condiciones adversas, sin embargo solo los actos realizados por deber tienen valor moral. Esto no quiere decir que los actos realizados solamente en conformidad con el deber sean despreciables, pero las acciones que se realizan por deber poseen una consideración especial.

Con respecto a la felicidad que Aristóteles considera que es el bien último al que aspiran todos los hombres por naturaleza. La naturaleza nos impele a buscar la felicidad, una felicidad que Aristóteles identifica con la buena vida, con una vida buena. Pero no todos los hombres tienen la misma concepción de lo que es una vida buena, de la felicidad: para unos la felicidad consiste en el placer, para otros en las riquezas, para otros en los honores, etc.[16] Con esto hace referencia que cada quien interpreta su felicidad y su bien de diferentes maneras y no podemos juzgar la decisión que tome otra persona pues no todos esperamos conseguir lo mismo en la vida pero independientemente de lo que alguien quiera ya sea, por ejemplo, una casa o un carro , lo que hacen siempre va a estar orientado hacia el punto de que todos quieren ser felices pues como se mencionó anteriormente está en la naturaleza de cada ser y por tanto no se puede negar lo que es una propiedad innata de cada persona.

Para el estoico, el bien supremo en la vida es la felicidad, y ésta consiste