EL TEMA DE LA "GRAN CONTROVERSIA" EN EL LIBRO DE DANIEL, UN RETROCESO PARA UNA VISTA MUNDIAL CRISTIANA EN LA EXPERIENCIA DE APRENDIZAJE DE LA FE

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- FUENTE:

Jemison, I. R. (1990) The Great Controversy Theme In The Book Of Daniel: A Backdrop For A Christian Worldview In Faith-Learning Experience, Department of Religious Philosophy, Spicer Memorial College Ganeshkhind, Tamil Nadu, India

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INFORME DE LECTURA 2

(Filosofía e integración de la educación cristiana)

- DOCENTE:

Dr. Luis del Pozo

- DISCENTE:

Psic. Ronny Nils Catacora Villanueva

- TEMA:

¿Cuál es el conocimiento más valioso?, La educación superior adventista y su búsqueda de significado

- GRUPO TEMÁTICO: 1

- RESUMEN Y COMENTARIO:

Creo que el “Conocimiento más valiosos” es que Dios me Ama, y que me da la posibilidad de elegir a cada momento, y que a pesar de mi naturaleza caída él siempre está dispuesto a perdonar mis pecados, y restaurar el vínculo que yo como ser caído rompo.

El articulo nos comenta los enfoques y filosofías que debemos tener en cuenta cuando elaboramos un currículo para nuestras instituciones adventistas queriendo alinearlo al mercado competitivo lo estaríamos condenando al fracaso inminente, Knight (1994) menciona que “La mera sobrevivencia en el mercado competitivo no es la base suficiente para que la denominación patrocinadora haga tal sacrifico, ni para los profesores que trabajan con un salario inferior a los del mercado profesional”, por tal sentido para el autor con el fin de alcanzar este objetivo, los encargados de planificar el currículum deben definir qué es lo singular, lo único de la educación superior adventista.

Basado en un estudio de Herbert Spencer de 1854, donde él se preguntaba “¿cuál es el conocimiento más valioso?”, llego a la conclusión de que la vida del ser humano estaba basada y giraba en torno a 5 grandes grupos de aprendizaje que son los siguientes: (1) las actividades relacionadas con la preservación de la vida, (2) las que indirectamente atienden la preservación personal, (3) las que tienen que ver con la crianza de los hijos, (4) las actividades pertenecientes a las relaciones políticas y sociales, y (5) las actividades de las horas libres, dedicadas a los gustos y apetitos.

Ya que hablamos de currículum en nuestras instituciones educativas adventistas, como debería ser este, y que características deberían tener, para Knight (1994) “el currículum de los colegios y universidades adventistas no debe ser sólo un reajuste o adaptación del currículum "secular" de la sociedad en general”. No debemos caer en el error de adaptar currículos seculares que no buscan restaurar en el ser humano la imagen de Dios, sino presentan enfoques muy humanistas y naturalistas en su gran mayoría, concluye el autor refiriéndose al Curriculum “Por lo tanto, el currículum adventista debe incorporar un marco filosófico y un contenido únicos -si verdaderamente creemos que los colegios y universidades denominacionales existen para ayudar a la iglesia a llevar a cabo su misión especial en el mundo.” (Knight, 1994).

Y cuales son estos principios que todo currículo adventista debe tener: “Lo medular de una filosofía adventista de la educación debe centrarse en los principios bíblicos.” (Knight, 1994).

Esos principios son los siguientes:

1. La existencia de un Dios viviente, el Dios Creador;

2. La creación por Dios de un mundo y un universo perfectos;

3. La creación de la humanidad a la imagen de Dios;

4. El "invento" del pecado por parte de Satanás, quien trató de ponerse en el lugar de Dios olvidando que era un ser creado;

5. La diseminación del pecado, a través de toda la tierra, por la caída de Satanás y de la humanidad; cuyo resultado ha sido la pérdida parcial de la imagen de Dios;

6. La incapacidad de los seres humanos, sin la ayuda divina, de cambiar su maldad inherente, vencer su pecaminosidad y restaurar la perdida imagen de Dios;

7. La iniciativa de Dios en la salvación y restauración de la humanidad a su estado original, por medio de la encarnación, vida, muerte y resurrección de Jesucristo;

8. La actividad del Espíritu Santo en el plan de restauración de la imagen de Dios en los seres humanos caídos y el llamamiento a una comunidad de creyentes: la iglesia;

9. El regreso de Cristo cuando termine la historia terrenal;

10. La restauraci6n de nuestro mundo (y de sus habitantes fieles) a su condici6n edénica; y

11. El mandato de Cristo de predicar y enseñar el mensaje apocalíptico de Apocalipsis 14 a "toda naci6n, tribu, lengua, y pueblo. "

El gran dilema no es tanto el currículo, sino que la mayoría de educadores adventistas no han encontrado un modelo de conocimiento en relación a la filosofía Adventista sino en que no saben cómo aplicar ese conocimiento que ya saben de antemano, para Knight (1994) “no es suficiente añadir “cursos cristianos” al Curriculum sino que la visión adventista del mundo debe reflejarse en todo el Curriculum”. y reafirma su postura en que “A fin de que la educación superior adventista "valga la pena", su currículum debe ser nítidamente cristiano y tener un criterio adventista para que sea relevante y tenga éxito.”

Termina, el autor, exhortando a los que elaboran el currículo adventista, “Un currículum adventista, para justificar su existencia, debe ofrecer un claro enfoque teológico y filosófico cristiano/adventista. Debe envolver todo el currículum con la cosmovisión adventista y producir egresados que piensen cristianamente en cada aspecto de la vida. Lograr menos que esto, es hacer que la educación superior adventista tenga un costo muy elevado; no sólo en la mente de la gente que piensa, sino en la realidad.” (Knight,1994)

- FUENTE:

Knight, G. R. (1994) ¿Cuál es el conocimiento más valioso?, La educación superior adventista y su búsqueda de significado,