Ensayo filosofico de la muerte,opinion

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Ahora otro pensador, que de hecho estudiamos en las primeras etapas de este ciclo, es Platón que su manera de ver la muerte se le parece mucho a la mayoría de la actualidad, para Platón la muerte es un cambio de lugar para el alma (la esencia del ser humano) y que cuando una persona muere, el alma es liberada de la cárcel del cuerpo, reencarnando hasta su purificación para después ir al mundo divino y eterno de las ideas (recordemos que para él, se dividían en dos mundos), para Platón la muerte no es algo de lo que nos debemos de asustar ya que solo es una transición o cambio de espacio para el alma.

La muerte para Baruch Spinoza la noción de muerte no está exenta de problemas. Si se la conoce como la destrucción del cuerpo, pareciera que dicha definición complica sustantivamente nuestra visión de la muerte. Pues si tal como piensa Spinoza, la materia es energía imperecedera, pero ¿se puede hablar propiamente de aniquilación? Si se afirma, en cambio, que la muerte es la pérdida de la identidad personal, nos podemos preguntar qué se entiende por identidad cuando, leído literalmente, Spinoza nos presenta una única entidad plenamente real: la Sustancia. Y si tomamos en cuenta su doctrina de que hay algo del alma que no perece con el cuerpo y es eterno, la noción de muerte nos hace ver preguntas metafísicas que parecen entrar en contacto con la segunda arte de la Ética, donde se ofrece una descripción puramente mecánica de la realidad.

Como vemos mi pensamiento se parece un poco al de Spinoza ya que el lo mira algo más natural, que es más a la materia en sí, pero viéndolo del lado del alma y el cuerpo nos hace dudar mucho más.

El filósofo alemán Martin Heidegger definió en Ser y tiempo la muerte como algo que se presenta en el ahora de la vida del hombre. Para este filósofo lo más recomendable es que los seres humanos acepten con conciencia y libertad el camino hacia el final porque al morir el hombre “se asegura del supremo poderío de su libertad cierta y temerosa para morir”. Entonces al morir el hombre acepta su realización. El hombre “se asegura del supremo poderío de su libertad cierta y temerosa para morir” en la muerte.

Según la clásica definición de Aristóteles, "el alma es el acto de un sujeto natural orgánico que tiene la vida en potencia". El cuerpo existe en la existencia de su acto o alma. El cuerpo se ordena al alma como la potencia al acto.

En conclusión, la muerte es un tema del que nunca vamos a saber explicarlo a menos de que se dé un milagro de alguien que muera y reviva y venga a explicarnos como es, a menos que eso pase, la muerte seguirá siendo un gran abismo de dudas y que se van a seguir teniendo varios puntos de vista hacia este tema.