Existencia en Dios por la Filosofía

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5.-Lógica: La lógica, como definición simple, es “el estudio del pensar correctamente” las tres leyes de la lógica que son innegables. La ley de la no contradicción afirma que una cosa no puede ser A y no-A al mismo tiempo y en el mismo sentido. La ley del medio excluido afirma que una cosa es A o no-A. La ley de identidad afirma que si una cosa es A, entonces ella es A. La respuesta es que las leyes de la lógica son parte de la naturaleza de Dios. En otras palabras, la lógica es construida en Dios. Él no creó la lógica como creó a los humanos, pero tampoco la lógica existía como alguna entidad fuera de Dios. Debido a que Dios siempre ha existido, y las leyes de la lógica están basadas en Dios, entonces las leyes de la lógica siempre han existido también. Es extremadamente importante notar que los humanos no pueden saber nada acerca de Dios sin las leyes de la lógica. Sin las leyes de la lógica, Dios puede existir y no existir, Dios puede no ser Dios, Dios puede ser bueno y no ser bueno (malo), y continua. La lógica es esencial para nuestro conocimiento de Dios. Los cristianos que denigran la lógica están, en efecto, denigran la herramienta fundacional que tenemos para conocer algo acerca de Dios. Otra objeción que ha sido levantada es que si Dios puede hacer lo imposible, entonces cuando decimos que no puede ser ilógico, estamos diciendo que Él no puede hacer lo imposible. El mal entendido viene de la palabra imposible. Bíblicamente, Dios puede hacer lo que es imposible hacer para los seres humanos, pero la Biblia no dice que Dios pueda hacer lo que es lógicamente imposible.

6.-Ética: Los seres humanos. Están diseñados para desempeñarse apropiadamente cuando viven de acuerdo a los designios de Dios. (Romanos 2:14-15). Por lo tanto los humanos (incluyendo a los ateos) cuyos corazones no han sido endurecidos o desviados tendrán el mismo tipo de instintos morales intrínsecos que los cristianos, --como considerar que es incorrecto torturar bebés por diversión (así como la violación y el adulterio) y considerarán que la bondad es buena. Los seres humanos que son sensibles a la moral pueden obtener las bases correctas relacionadas con la moralidad. Los principios morales son descubiertos, no inventados. Las reformas morales (abolición de la esclavitud, el derecho de la mujer a votar, la promoción de los derechos civiles de los negros) no tienen ningún sentido a menos que los valores morales objetivos existan. Aun cuando de la atmósfera de reforma pueda llevarse tiempo (incluso siglos), esto no implica que la moralidad sólo evoluciona durante la historia humana y sea solo una invención humana. Contrariamente, sugiere que los principios morales pueden ser descubiertos y que vale la pena ir en pos de ellos, aun cuando esto tenga un gran costo.

Dios y la moralidad objetiva están cercanamente conectados: "No es poco común escuchar: "Los ateos pueden ser buenos sin Dios". El ateo Michael Martín discute que los deístas dan las mismas razones que los ateístas para condenar la violación: Ésta viola los derechos de las víctimas y perjudica a la sociedad. Lo que Martín en realidad quiere decir es que los ateos pueden ser buenos sin creer en Dios, pero ellos no podrían ser buenos (tener valor intrínseco, responsabilidad moral, etc.) sin Dios (De hecho, nada existiría sin Él.). Esto es, debido a que los humanos están hechos a la imagen de Dios, pueden saber lo que es bueno aun cuando no crean en Dios. Los ateos y deístas pueden apoyar los mismos valores, pero el deísmo puede creer profundamente en los derechos humanos y en la dignidad porque estamos hechos a imagen de un valioso Ser Supremo. Esto significa que la personalidad y la moralidad están necesariamente conectadas; los valores morales están enraizados en la personalidad.

7.-Axiología: El origen de este argumento fue con el apóstol Pablo, quien en Romanos 2:14-15 dice: “Porque cuando los gentiles que no tienen ley, hacen por naturaleza lo que es de la ley, éstos, aunque no tengan ley, son ley para sí mismos, mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia, y acusándoles o defendiéndoles sus razonamientos…” El apóstol está diciendo que los gentiles, que no poseen la ley de Dios, hacen por naturaleza lo que es de la ley, siendo posible a través de una ley escrita en sus corazones. Esta ley se le conoce como la “ley natural”. Cada ser humano posee esta ley natural, la cual los hará hacer lo correcto, lo bueno; y cuando no sea así, los hará saber que no han hecho lo correcto, lo bueno. También, esta ley hará ver a cada ser humano que tiene una “obligación a…”, la cual se siente comprometido a hacer. La única explicación posible a esto, es que un ser trascendente, es decir Dios, es el soberano de estos valores y deberes morales, que están fuera de lo subjetivo, convirtiéndolos en objetivos.

8.-Psicología: Todos los seres humanos tenemos en nuestro corazón el deseo de plenitud y de felicidad completa. Pero ese deseo no puede saciarse en el mundo presente, porque cuando apenas alcanzamos el objeto de nuestro deseo, se produce entonces un anhelo mayor, y así vamos de satisfacción en satisfacción sin lograr nunca llenar el corazón. San Agustín decía: “Nos hiciste Señor para ti, y nuestro corazón está inquieto hasta que no descanse en ti”. Tenemos impreso en nuestro corazón el deseo de Dios, un deseo que no puede saciarse ni con los placeres de esta vida, ni con todos los conocimientos, ni con todos los bienes materiales, ni con todo el poder ni todos los honores. Es un deseo que sólo Dios sacia. Ahora bien, si existe ese deseo en lo más profundo de nuestro corazón, es porque debe existir un ser que sea capaz de saciar ese deseo, y a ese ser llamamos Dios. Así como la sed es señal de que existe el agua, y el hambre indica que existe la comida, el deseo de Dios es signo inequívoco de que Dios existe, pues si Dios no existiera, no existiría en nuestro corazón el deseo de alcanzarlo y poseerlo. El argumento psicológico enfatiza que las personas tienen un espacio vacio en su ser, que solo puede ser llenado por Dios. Por lo tanto, Dios debe existir. Los ateos no nacen ateos, sino que se convierten en ateos.

9.-Estética: El hombre posee la cualidad de admirar el entorno que le rodea, es capaz de admirar la hermosura de un paisaje, la composición de una pieza musical, el arte de una pintura, la majestuosidad de una cascada, etc. El hombre a diferencia de los animales posee la grandiosa cualidad de sentir amor, gozo, alegría, ternura. Tales cosas el hombre las percibe porque es humano, totalmente diferente a los animales. Tales apreciaciones nos hacen preguntar: ¿De dónde sacó el hombre estas inclinaciones estéticas? Si el hombre no es más que el resultado