Bueno, primero hay que entender es que esta filosofía es netamente Cristiana, por tanto siempre se buscó la verdad de la vida, pero dando por sentado en todo momento la existencia de Dios. Digamos que ¡Dios existe!

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una asociación de dominación, que aplica para la garantía de su orden la coacción psíquica, concediendo y declinando bienes de salvación. Cabe resaltar que debe entenderse por iglesia un instituto hierocrático de actividad continuada, en la medida en que su cuadro administrativo mantiene la pretensión al “monopolio” legítimo de la coacción hierocrática; es por ello que, su carácter de instituto racional y de empresa continuada, es una de sus características más importante, como se exterioriza en sus ordenaciones, en su cuadro administrativo y en su pretendida dominación monopólica. A su tendencia normal se auto facultaron eclesiástico, precisamente a su dominación territorial hierocrática y su articulación territorial. Pero en realidad el monopolio de dominación territorial no ha sido nunca tan esencial para la iglesia como para la asociación política, aunque los señoríos feudales, nobles y eclesiásticos, y más tarde también las ciudades, supieron oponerse en forma eficaz al nacimiento de una organización política estable y de un poder estatal independiente, e hicieron bien, ya que esto buscaba una autoridad ejercida de manera constante y el resultado final de todo ello es un conglomerado de numerosas unidades de dominación grandes, pequeñas y minúsculas, conexionadas entre sí, contractualmente, por el débil vinculo feudal, es decir, por el contrato de vasallaje. Este es el “Estado” feudalizado, donde cada una de sus unidades formaba, de hecho, un “Estado aparte”. Subrayando ésta y señalando otra característica nueva del “Estado feudal”, se explica que posee un tipo de organización política en el cual todas las funciones de dirección de la sociedad (económica, judicial, administrativa, militar) son ejercidas simultáneamente por los mismos individuos, mientras que, al mismo tiempo, el Estado está compuesto por pequeños agregados sociales que poseen todos los órganos necesarios a una existencia autónoma. Es decir, desde lo exterior y desde el interior es neutralizada como autoridad incuestionable.

Entonces pues, la “poliarquía” es la formación estatal que surge a consecuencia de la evolución de la sociedad occidental desde el siglo VI hasta el XIII. Los reinos y demás unidades políticas administrativas de la Edad Media eran, tanto en lo interior como en lo exterior, unidades de poder político solo intermitente, en determinados momentos, e incluso, durante los siglos VI a XII, solo excepcionalmente ya que el Estado de entonces no podía mantener su ordenación de modo interrumpido, sino solo temporalmente, interviniendo de vez en cuando para eliminar la perturbación del orden. Su poder estaba limitado, en lo interno, por los numerosos depositarios del mismo: los señores feudales, las corporaciones gremiales y las ciudades y, en lo exterior, por la iglesia y los distintos proyectos de reconstrucción del Imperio Romano de Occidente. Los que ejercieron el poder fueron los señores feudales, lo que da unicidad al territorio es la presencia del convento y del señor feudal. Así comienzan las luchas entre señores feudales para obtener mayor territorio.

En algunos casos el poder religioso se ve apoyado por el feudalismo. Es que este centro de poder necesita del apoyo de otro centro de poder (feudales). Es por ello que todos dependen de todos. El Papa no tiene un mecanismo de defensa propio, solamente tiene un sistema de juzgamiento contra herejes e infieles. Los Herejes son los innovadores de la religión católica, que revisaban el concepto de Dios como centro del mundo, como lo hacía Galileo, el cual decía que el centro del universo era el sol, y no Dios y por ello era un hereje. El infiel en cambio era el que no creía en la religión cristiana. Los infieles en los primeros tiempos eran expulsados y más adelante en el tiempo pueden ser convertidos. Hasta el siglo XV cada uno podía seguir su culto. Es a partir de este siglo que aparece la conversión y los tribunales de la Inquisición, o sea en la Baja Edad Media (fin de la Edad Media).

Por ello podemos decir que existía una influencia indiscutible de la Iglesia como centro de poder, a pesar de su dependencia con los otros centros de poder. Una de las potestades del señor feudal era nombrar con la anuencia del Papa un obispo para sus tierras.

En síntesis, de acuerdo a todo lo dicho anteriormente desde la presentación hasta el contenido Religioso y político abordado esta ideología ha trascendido hasta nuestra actualidad, mostrándonos o haciéndonos entender que como pensamiento esta ideología no nos va ayudar a resolver conflictos entre distintas razones, sino verla como un estilo de vida, Ser buscador sabiendo que se es aprendiz. Lo importante es vivir en profundidad. Esto es lo que hace digno al ser humano: vivir en profundidad para reflejar a Dios mismo con nuestra propia vida. Por eso no puede uno dejar de esculpir su propia estatua y trabajarse por dentro. El hombre interior es lo importante, porque no es en el interior del hombre donde habita la verdad, sino en el hombre interior que resulta de ese esculpir constante para poder llegar a agradar a Dios. Cuando me encuentre con la interioridad de mi persona, allí me encontraré con Dios, la Verdad, el fundamento de todo lo que existe, y en eso reside mi felicidad. Por tanto, los dos objetivos del hombre se unen: conocerme a mí mismo y llegar a conocer a Dios para llegar a la felicidad verdadera. “Si no eres feliz, Dios ha fracasado contigo”. Y ser feliz es estar en el camino adecuado para llegar a la meta: llegar a unirse a Dios. “Nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en Ti.”