FILOSOFÍA DE LA EDAD MEDIA “¿UNA FILOSOFÍA CRISTIANA?”

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- A. Harnack: son dos cosas excluyentes, el cristianismo proviene dela fe, y la filosofía se apoya en la razón. No habiendo una razón cristiana, tampoco puede haber una filosofía cristiana[6].

- E. Bréhier: el cristianismo no ha aportado ninguna contribución al proceso de la filosofía[7].

- P. Mandonnet: son términos contrarios, son completamente distintos en objeto y método. La filosofía debe ser libre, independiente a la fe. Puede que se admita un cierto influjo de la fe en la filosofía, pero solo como norma extrínseca o negativa[8].

En síntesis:

FILOSOFÍA

- Procede por demostración racional. Acata la autoridad de la evidencia

- Su objeto formal la razón

- La certeza científica se apoya sobre la evidencia intrínseca de la verdad.

CRISTIANISMO[pic 1]

- Procede por la evidencia de la autoridad. Se apoya en la fe y en la Revelación Divina.

- Su objeto formal la fe como virtud sobrenatural infusa

- La certeza de la fe se apoya en la evidencia extrínseca del hecho de la revelación divina y en la moción interna de la gracia que determina el asentimiento.

Si no llegamos a una respuesta definitiva que exista una filosofía cristiana; podemos establecer que si hay una posible relación entre cristianismo y filosofía:

- De neutralidad: la filosofía parte en total independencia a la fe y sus dogmas, pero en la especulación llega a conclusiones que coinciden con estas[9].

- De hostilidad: parte la filosofía en total independencia, pero concluye en una negación de la fe y los contenidos de sus dogmas[10].

- De armonía: trabajan juntas fe y filosofía, no se dan contradicciones en las conclusiones de la filosofía con la fe, o se utilizada para defender los principios cristianos. Pero puede que se parte de la conclusión que ya se sabe por los dogmas, para que la razón llegue a ella[11].

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