Filosofía Kantiana, un nuevo punto de vista para la filosofía

Ensayo N°1

Angélica Rojas L.

CORE

04/09/2019

Gonzalo Núñez

Filosofía Kantiana, un nuevo punto de vista para la filosofía

Kant a partir de los conocimientos de Newton, decidió buscar una ley universal pero en un aspecto diferente. Pensó que a través del conocimiento personal y a partir de la voluntad humana de cada persona, puede haber una ley moral universal. Sin embargo, Immanuel plantea que esta ley debe estar en la razón del hombre. Asimismo habla del origen de la moral y sostiene que esta no puede estar en las inclinaciones empíricas, por esto, aparece un término que será muy importante a lo largo del texto y que se hace llamar imperativo categórico. Este llegaba a las personas de una manera muy diferente, les daba la idea de lo que debían hacer para llegar a una máxima; y cada hombre podría, si quisiese, buscar la máxima que podría tornarse en universal. Nunca antes se había visto tal cosa, que te den una idea pero no sea explícita.

A continuación aprovecharemos también de relacionar las ideas de Kant con otros autores y también lo diferenciaremos de otros. Comenzaremos con un breve síntesis de las ideas de la filosofía kantiana del libro “Fundamentación para una metafísica de las costumbres”. Luego hablaremos de las semejanzas o diferencias con el “Contrato social” de J. Rousseau. Y por último, lo relacionaremos con la “Investigación sobre los principios de la moral” de D. Hume.

Como se dijo anteriormente, Kant era un filósofo moral, quiso encontrar una ley universal con relación al hombre y a su forma de ser. Por tanto, creó un término llamado imperativo categórico. Este significa que a través de la razón podemos actuar y dominar nuestras propias acciones y no a través de los sentimientos. También dice que la libertad del hombre se encuentra en la capacidad de gobernarse a sí mismo. Sobre el principio moral, habla de una máxima que cualquier hombre puede encontrar en sus propias acciones. Busca la moral universal donde cada persona puede determinar si su acción podría ser una máxima y podría ser universal. Como dice Kant: “yo nunca debo proceder de otro modo salvo que pueda querer también ver convertida en ley universal a mi máxima.”1 Esta ley podría considerarse que es universal porque no te está diciendo que hacer, no es algo material, simplemente está dando la responsabilidad de hacerte cargo de tu propia acción y que siempre debes actuar por la razón, ya que esa es la única forma de que todos puedan llegar a actuar de la misma manera. Asimismo, a partir de la razón y el principio de la moral, se busca una moral universal que pueda abarcar a todas las personas demostrando que son un fin y no un instrumento. Por lo tanto, se podría decir que es la búsqueda del mecanismo formal de la moral. Este es el único modo de saber si estoy actuando con buena voluntad. La buena voluntad es buena por sí misma, es el mismo fin, no busca llegar a otra cosa ni está condicionada, además es desinteresada y es buena cuando actúa por respeto al deber.

Como podemos ver, la ley moral tiene que surgir de la voluntad humana.

Si hablamos de las motivaciones para actuar, existen tres. La primera, actuar por el deber, se refiere a actuar de manera tal, porque así está dicho. Después, actuar conforme al deber, esta da referencia a actuar como lo dice el deber, pero porque se está de acuerdo a como se actúa, se encuentra correcto y/o aceptable. Y por último, actuar según lo que no tiene nada que ver con el deber. En general, el actuar de una persona siempre es por un fin, y el fin de cada persona, es el bienestar.

Con respecto a Rousseau, su tema principal en el libro “Contrato social” es la reconciliación entre la libertad del individuo con la autoridad del Estado. La solución que nos entrega es que al dejarse mandar por el Estado, le entregamos un tipo de libertad y ellos nos entregan protección. La voluntad general, nos habla de cómo la libertad del individuo sigue vigente incluso obedeciendo la ley (es una decisión que ellos han tomado para recibir otro tipo de beneficios) como explica: “Encontrar una forma de asociación que defienda y proteja de toda fuerza común a la persona y a los bienes de cada asociación, y por virtud de la cual cada uno, uniéndose a todos, no obedezca sino a sí mismo y quede tan libre como antes.”2. Asimismo, nos habla de la construcción de la voluntad general con tres pasos, definiéndola también como propiedad del colectivo y del individuo. El fin de este intercambio de libertades (entre la libertad natural y la libertad civil), es lograr el bien común para resguardarse de la violencia

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