Influencia de la moralidad en la dinámica del conocimiento

...

(…) la cuestión no es eliminar el sentimiento, sino situar al sentimiento en su justo lugar.

Que el hombre deba ser absolutamente neutral para juzgar, es decir, que sea absolutamente indiferente ante el objeto a juzgar, en abstracto puede parecer acertado; pero no lo es cuando se trata de valores vitales. Es realmente un engaño, (…), imaginar que el juicio con el que la razón intenta llegar a la verdad del objeto sea un juicio más adecuado, (…), cuando el estado de ánimo está (…) en completa indiferencia.

Además, juzgar una propuesta de significado para la vida del hombre con absoluta indiferencia, es tratar la cuestión como si se tratara de una piedra.

Semejante problema no es un problema científico, sino un problema (…) moral. (…) No es un problema de agudeza, de inteligencia. [pp. 69-70]

- La moralidad en el acto de conocer.

(…) la moralidad consiste en adoptar una actitud justa ante cada objeto, también está determinada a su vez por el objeto en cuestión (…).

Si este objeto no me interesa, lo dejo de lado, y como mucho me conformo con cierta impresión que me transmite el rabillo del ojo al registrar su presencia. Por el contrario, para fijarme en un objeto de tal manera que pueda dar un juicio sobre él debo someterlo a mi consideración.

(…) no es un asunto que se practique con facilidad, pues generalmente nos empeñamos en conservar y avalar las opiniones que tenemos sobre los objetos, (...) Somos proclives a permanecer ligados a las opiniones que ya tenemos sobre los significados de las cosas y a pretender justificar nuestro apego a esas opiniones.

Es una cuestión de moralidad. Cuanto más vital es un valor, cuanta más naturaleza de propuesta para la vida tiene, menos es cuestión de inteligencia conocerlo y más de moralidad (…). En concreto se trata del deseo sincero de conocer el objeto en cuestión de manera verdadera, por encima de arraigo que tengan en nosotros opiniones formadas o inculcadas con anterioridad. (…) [pp. 73-75]

- Prejuicio.

Amar más la verdad que la idea que nos hemos hecho de ellas quiere decir estar libres de prejuicios. Pero carecer de prejuicios es una frase equivocada, porque la ausencia de ideas preconcebidas, es imposible. (…)

(…) el verdadero problema no es evitar las ideas preconcebidas. (…)

Se trata por el contrario de vivir ese progreso, muy sencillo y grandioso a la vez, de desapego de uno mismo (…).

La moralidad nace con espontaneidad en nosotros, como actitud original, pero rápidamente, después, si no se recupera continuamente mediante un trabajo, se altera, se corrompe. [pp. 76-78]