La Visión Estética del Objeto de Arte.

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Un tercer enfoque es tener en cuenta lo que dicen los expertos en relación a la relación visual entre el observador y el objeto de arte.

El concepto estética según los especialista se utiliza para denotar la cualidad específica de la percepción y de la experiencia de los objetos de arte como tales.

Harold Osborne en The Art of Appreciation discute los rasgos que se han considerado como característicos de la actitud estética.

Primer rasgo de la percepción estética es aquel que “encuadra aparte” el objeto de su medio ambiental visual para favorecer la concentración de la tención.

Segundo el contexto del objeto (histórico, sociológico y estilístico).

Tercero, un objeto complejo se describe como complejo, pero se analiza en una agrupación de “partes fijas en tales o cuales relaciones de una cosa con otra”.

Cuarto, la experiencia estética es “aquí y ahora”, el color emocional característico de la experiencia estética se hace la serenidad y el no apego.

Quinto, “aquellas meditaciones y juegos de la imaginación en que la sensibilidad poética se deleita al complacerse son también extrañas para la percepción estética, porque interfieren en la concentración del objeto visual.

Sexto, la percepción estética se interesa por el objeto como se ve, por su apariencia, no con su existencia.

Séptimo, cuando la absorción estética se logra, hay una pérdida del sentido del tiempo, lugar y consciencia corporal. El observador se identifica con el objeto, aunque se retiene una conciencia residual de sí mismo como distinto.

Octavo, la atención estética puede dirigirse hacia algo, pero no puede mantenerse más allá de lo que el objeto puede sustentar.

Concluye Jacques Maquet comentando que la descripción en líneas anteriores es lo que diversos especialistas consideran característico de las percepciones estéticas, ciertamente confirma que nuestras respuestas mentales a las obras de arte son “idiosincrásicas ni excepcionales”.

Contemplar el arte exige atención, exige silenciar las actividades divagadoras; no es compatible con una actitud analítica. El objeto se ve como una totalidad, y si hubiese un intento de análisis, la percepción específica retrocedería a un antecedente mental o desaparecería.

Bibliografía

Maquet, Jacques; “La Experiencia Estética. La mirada de un antropólogo sobre el arte”; Madrid. 1986. pp. (45-55)

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