Las relaciones que pueden establecerse en el término Filosofía PHILIA: AMOR y SOPHIA: SABIDURIA, sabiduría “amor a la sabiduría” es el amor, según el autor toma el antiguo mito del nacimiento de eros (el amor), quien era hijo de poros

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- Las formas en que se relación naturaleza y espíritu en la propuesta filosófica de Kant y Hegel son:

Naturaleza Kant: la filosofía de la naturaleza quedo, en este modo demasiado sujeta a nuestras representaciones, este considero que no podemos conocer las cosas por si mismas esta doctrina sentó las bases del idealismo que especialmente por obra de Hegel, provoco un divorcio radical entre la ciencia y la filosofía. -

Naturaleza Hegel: es concedida como un momento de despliegue de la idea concretamente Hegel parece proponer una concepción un tanto negativa en la naturaleza ya que esta se considera en sí, en la idea, es divina, pero en el modo de que es su ser no responde a su concepto es por el contrario la contradicción no resuelta, su carácter propio en este mismo el ser puesta, el ser de negación, así la naturaleza ha sido también definida como la decadencia de la idea de sí misma, porque la idea en esta forma de exterioridad es inadecuada a si misma.-

Empirismo/idealismo Kant: indica que la realidad es consecuencia de la actividad del sujeto no se quiere decir nada de lo anterior. Se considera que en el acto de conocimiento el sujeto que conoce no influye en la realidad conocida, que la mente está sometida a unos procesos o mecanismos que determinan y construyen la realidad del objeto conocido, Kant creyó que la mente impone en la realidad conocida hay otra realidad plena independientemente de nuestro pensamiento. Incognoscible pero cierta la cosa en sí. Para el idealismo hegeliano todo es producto del pensamiento. No existe esa supuesta realidad en sí que este mas allá de lo conocido. –

Empirismo/idealismo Hegel: para Hegel todo es producto del pensamiento, si existe esta supuesta realidad en sí que este mas allá de lo conocido, para Hegel el mundo tiene una belleza descarnada. Metafísica y abstracta la belleza de la razón, del mundo y de la historia se pone en manifiesto en el mecanismo lógico conceptual que funciona en la perfección. Es un sistema bello en tanto que es lógico hasta el detalle más insignificante según Hegel todas las tragedias de la humanidad son necesarias en un momento dado, de acuerdo al desarrollo del espíritu. Para Hegel la felicidad el gozo o la satisfacción no es el principal objetivo del hombre, sino el deber del intelecto del conocimiento y de la razón. El hombre tiene que aceptar las cosas de la realidad como son y esto será positivo para él. La historia nos muestra que la felicidad no se encuentra en los grandes acontecimientos y que los héroes no tienen una vida cómoda. -