Louis Althusser.Filósofo francés

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Retomando los conceptos mencionados anteriormente, el aparato represivo de estado influye por medio de la fuerza las relaciones de producción o relaciones de explotación, asegurando el aparato de estado por medio de las ideologías que imponen las clases dominantes, es decir, por medio de los aparatos ideológicos del estado se logra reproducir las relaciones de producción, lo anterior no es un sistema nuevo, se diferencia de sus predecesores que los aparatos ideológicos del estado son menores y la división entre sus funciones es mas especifica adaptándose a las necesidades de una sociedad cambiante, dando protagonismo a la escuela inculcando en sus inicios la ideología dominante en los años siguientes formándolos hacia la producción (clase obrera), por último formando para ser agente de explotación, agentes de represión, intelectuales o ideólogos cada grupo con las características propias para formar parte de las relaciones de producción.

En cuanto a la ideología y su constructo imaginario es una mera ilusión de historias, los individuos basados en sus mundos generan sus propias representaciones de existencia, de la experiencia y de la interpretación de las vivencias que dan que cuentan con sus propias historias y la conjunción de esas historias crean la ideología, mas sin embargo no es historia, es el reflejo de varias historias reales, cada ideología tiene su propia historia pero la ideología en general no la tiene es una relación totalitaria visto como una misma estructura que trasciende en el tiempo. La existencia material de la ideología radica en la conformación de los aparatos ideológicos del estado que si bien no son tangibles si están arraigados a la existencia material, en tanto cada sujeto consiente de sus ideas genera acciones y practicas con base a sus ideas.

La interpretación de un individuo para convertirse en un sujeto esta en la interpelación por medio de las practicas de telecomunicación logrando reconocer y ser reconocido dentro de una ideología, de forma tal que todos los individuos están interpelados para convertirse en sujetos, el individuo desde su nacimiento esta interpelado para ser tener un identidad inmediatamente se convertirá en un sujeto con una identidad y desde una ideología familiar, así mismo estructurando otras formas de concepción de sujeto dentro de una relación de reconocimiento entre otros sujetos teniendo ideológicamente un sujeto reconocido para que la reproducción de las relaciones de producción dependan de ese sujeto de reconocimiento.

La ideología no surge de los aparatos ideológicos del estado y la lucha de clases, se da desde la formación social y la relación entre la clase dominante, la clase dominada y desde la lucha de clases que moldea la ideología por medio de sus saberes, practicas, la existencia de los sujetos y la experiencia del enfrentamiento entre clases.